17/10/2024
✨📖📃💌🌎
°
Tôi đang chết trong thời gian vô ngàn,
Sao vẫn thấy đời mình là bất tận?
Rồi một ngày bỗng Pháp chẳng hoá hiện,
Nhân sực tỉnh, duyên ngộ chẳng còn sinh.
•
_____________________________________________
"[...]
Trong các hình thái tâm linh đang chi phối đời sống nhân loại, hầu như chúng luôn bị thiên lệch về một cực đoan. Hoặc là thái quá về nhận thức và lý tính, hoặc là yêu thương và cảm tính một cách ngờ nghệch. Hiếm hoi để có một hành trình tâm linh như là giải pháp quân bình giữa nhận thức và năng lực. Rồi đó, còn hiếm hoi hơn nữa, những cá thể nhân loại ý thức rỗ ràng về sự cần thiết trang trải đồng đều giữa hai hình thức này.
[...]
Một vị Thánh thực sự thường rất ít tuyên thuyết, bởi ông đang bận yêu thương và tận hiến. Thông điệp vô hình từ ông thuyết phục hơn hẳn những ngôn từ rườm rà. Còn những cung cách hành xử thì dễ bị thói giả hình và sự bình chú lệch lạc khiến cho chúng trở thành hoen ố nên cũng ít khi là lựa chọn của một vị Thánh.
Đơn giản, ông chỉ là người cứu rỗi nhân loại và thế giới trong tĩnh lặng.
Toàn bộ hành trình đó được miêu tả giống như một người đang đối diện với bức tường. Nó cũng tương tự hình ảnh "diện bích" nổi tiếng trong Thiền Tông Trung Hoa. Trong điều kiện đó, vị Thánh đang thực hành một thứ thuật giả kim có tên là Ahimsa để siêu việt thế giới Ảo Ảnh bằng Yêu Thương.
[...]
Điều gì đã thôi thúc hành giả trong thực hành mạo hiểm này? Điều gì đã tăng cường sức mạnh cho y vượt qua được cả cực hình khốc hại? Điều gì đã khiến cho những cái chết đó biến thành bất tử?
Đó chính là sức mạnh chuyển hoá hành giả trong cái chết thần hiệp.
Hy sinh cái quý báu nhất là chính thân thể mình, anh ta đạt được cái chết thần hiệp trong Ahimsa. Trong hành trình tu chứng của một tín đồ tâm linh, cái chết thần hiệp là trưởng thành sau cùng, là giai đoạn mà anh ta hoàn thiện đời sống và đạt tới bất tử.
Cái chết thần hiệp có thể là lựa chọn dữ dội nhưng bao giờ cũng đưa đến sự hoá thần trọn vẹn nhất và chóng vánh nhất. Tất nhiên đó chỉ là món quà cho những kẻ đã chín muồi về tâm linh và vì thế mới có đủ dũng khí đương đầu với cái chết.
[...]
Ý thức về sự sống chính xác nhất chính là quan niệm về sự đồng nhất giữa tình yêu và tính sáng tạo như là bản chất của tạo hoá. Vì vậy có thể nói rằng Ahimsa là năng lực nhận thức cao cấp nhất. Những người hoàn thiện mình bằng tình yêu, sáng tạo và ý thức trọn vẹn về sự sống dưới bất cứ hình thức nào thì cũng đều là một hành giả Ahimsa.
Khi một hành giả Ahimsa đã có nhận thức đầy đủ về tình yêu và tính sáng tạo như là bản chất của đời sống thì anh ta không giới hạn sự sống trong thân thể của mình nữa. Tương tự như vậy, nhờ sự lan toả của tình yêu và trí tuệ nên các mối liên hệ nhân quả được anh ta nắm bắt và xuyên thấu đến vô thủy, vô chung. Tôi nhận xét thấy tình trạng này của hành giả giống như một sự bất tử về bản chất.
Tất nhiên là các hạn chế về cơ thể vật lý vẫn còn đó. Nhưng nhờ ý thức trọn vẹn về sự sống mà các hạn chế vật lý về không gian và thời gian không còn là vấn đề.
(...)
Trong một xã hội mà con người thao túng bạo lực và giả hình, hành giả Ahimsa thường xuyên đối diện với nghịch cảnh, thậm chí là sự hủy hoại đời sống vật lý.
Dù điều gì xảy ra thì hành giả cũng đón nhận thực hành này với một nhận thức và quyết tâm rất lớn. Điều đó minh hoạ cho sức mạnh vượt trội của tình yêu thương và sự sáng tạo. Cái chết thần hiệp thể hiện sự đương đầu trực diện nhất giữa trí tuệ và yêu thương với tham - sân - si.
[...]"
_____________________________________________
Liên hê mua sách và tư vấn:
Kartusha Book
Kartusha Book