11/18/2021
Recibir Deidades o “Poderes”: ¿Una Nueva Carrera de Velocidad?
A veces veo, tanto en Ocha como en Ifá, una desesperación por recibir, “Poderes” y deidades, que me hacen preguntarme si se ha declarado algún tipo de carrera, competencia u olimpiada, de quien tiene más Orishas, más “Poderes” o más Fundamentos, como si eso fuese lo que le dará prestigio y “poder” a un religioso.
Voy a comenzar por decirte las cosas claras y dejes de andar chorreando baba, por algo que no es más que un mito. El prestigio y el poder, parten del CONOCIMIENTO y de la HONRADEZ, que tenga un religioso. No es la cantidad de deidades, poderes, fundamentos ni mucho menos de ahijados, lo que le da prestigio a un religioso. Lo que le da prestigio a un religioso, es la CALIDAD y HONRADEZ de su práctica. Puedes tener un ahijado, pero si está bien enseñado, hiciste mejor trabajo que aquel que tiene 100 ahijados y ninguno sabe nada.
Ni los Orishas, ni los poderes, ni los fundamentos, ni la cantidad de ahijados, son los que te darán “Prestigio” conozco estafadores que han raspado 50,000 cabezas y tienen 100,000 ahijados y ni ellos, ni ninguno de sus ahijados, sirve para nada. Solo aprenden INVENTOS, BASURAS y a ESTAFAR a las personas y lo peor, es que al señalar esas basuras y porqué es BASURA, los propios ESTAFADOS, son los que se ofenden y comienzan a insultar, al que les está diciendo la VERDAD, solo porque se niegan a creer que BOTARON SU DINERO, en las ESTAFAS que pagaron ¿Podrá creerse?
Te preguntarás a donde quiero llegar con esto. Quiero llegar al hecho, de que nuestra religión, no se trata de ver quien tiene más deidades, poderes o fundamentos y menos ahora que han surgido tantas ESTAFAS inventadas o Deidades que en verdad solo se adoran, pero no tienen o nunca tuvieron fundamentos, o simplemente inventos escondidos detrás de “Me lo dio un/a ancianito/a del “campo” y que es la tatarabuela de la biseabuela de la abuela de una tía que tenía un hijo que embarazó a Ochún y ella se lo dio a cuidar a una nieta de una prima que tuvo jimaguas y sabían cocinar”.
Hoy vemos BASURAS que van desde la COCINERA de Ochún (aunque no lo creas), hasta unas especies de Echu llamados Kaká y Lelé que supuestamente nacen en Ogbe Dí, cuando lo cierto es que te dieron KAKA y te agarraron de LELO. A esos que les gusta engañar, abusar, distorsionar y quebrar la palabra de Orunmila y para los efectos, de los Orishas, les voy a recordar lo que nos enseña el Odu de Ifá Afrocubano, Ofun Obbara y detengan sus malas prácticas y dejen de estar llenando de deidades y ceremonias a las personas, solo para poder lucrar y esconder su desconocimiento. Veamos:
Orunmila tenía un discípulo en la tierra Adele Hutanle, llamado Awó Omo Owo Ara. Este siempre estaba en casa de Awó Kuetun, que era el que más sabía en esa tierra gobernada por Oduduwa. Orunmila siempre iba a visitarlo y se ponía contento porque el discípulo era muy inteligente, pero Oluwo Popo le decía que no se confiara, porque este era muy interesado.
Un día Oduduwa tenía necesidad de mirarse y fue a casa de Awó Kuetun, que era hijo de Eyiogbe, pero este no estaba y cuando regresaba se encontró con Awó Omo Owo Ara, que le dijo que fuera a su casa, lo registró y le cobró más de lo debido. Aun así, Oduduwa salió a buscar todo lo que le pidieron para hacerse el Ebbó, se encontró con Ozun y este al verlo le preguntó para que necesitaba tantos animales y Oduduwa le dijo que eran para hacer un Ebbó. Ozun le dijo que Awó Kuetun nunca pedía tanto y se puso en camino con Oduduwa.
Cuando llegaron, Awó Omo Owo Ara los estaba esperando y empezó a hacerle el Ebbó a Oduduwa. En eso llegó Elegguá que sintió los rezos y vio aquel engaño y salió a busca a Awó Kuetun. Cuando llegó, estaban de visita Orunmila y Oluwo Popo y Elegguá les contó todo, por lo que Orunmila se puso bravo con su discípulo. Todos se pusieron en camino a casa de Awó Omo Owo Ara y Oluwo Popo dijo que se lo dejaran a él y empezó a tocar su campana y a echarle maldiciones a Awó Omo Owo Ara.
Cuando llegaron a casa de Awó Omo Owo Ara, a este se le habían engarrotado las manos y se le habían llenado de llagas y no podía terminar el Ebbó de Oduduwa. Awó Omo Owo Ara se puso a llorar y Awó Kuetun terminó el Ebbó de Oduduwa.
Awó Kuetun le dijo a Awó Omo Owo Ara: “Esto te pasa porque Orunmila está bravo contigo e Ifá condena al Awó que no hable bien del signo de Ifá y lo falsee. Te voy a ayudar. Reparte todo lo que pediste a Oduduwa de más”.
Entonces las manos se le fueron mejorando y cuando llegó Orunmila le pidió perdón y le dio a su Ifá lo que le quedó. Orunmila lo perdonó, pero le quedó un dedo jorobado, para que se acordara que la falsedad del Awó con la palabra de Ifá, se castiga.
Una persona, solo recibe lo que MANDA SU ITÁ. Esas son las deidades, fundamentos y atributos que debe recibir. Ahora, si en una consulta con IKINES, o con el caracol del Ángel de la Guarda de una persona, se ve y se comienza a SOSPECHAR que debe recibir una deidad en particular, entonces dice el Odu de Ifá Otura Irete, que se le debe preguntar a Orula DIRECTAMENTE (o al Orisha), si debe recibir la deidad, que el Odu está sugiriendo ¿Por qué? Porque es Otura Tiyú quien nos dice que se debe preguntar a ORUNMILA, por los poderes o deidades que vaya a recibir la persona, porque hay deidades o poderes que lo pueden dañar ¿Comprendes ahora?
Claro que muchos creen que entre más deidades reciben, serán “SÚPERPODEROSOS”. Nada más alejado de la verdad. El Odu de Ifá Ojuani Iroso, nos dice que un Babalawo lleno de poderes, no es más poderoso que un Orisha. Si recibes un Orisha o un poder que va contra tu astral, tú serás el único que saldrá perjudicado. Es más, el Odu de Ifá Oyekun Osa, nos enseña que hay veces que un Orisha, no puede ni contra sí mismo ¿Qué esperas poder hacer tú contra un Orisha que no va con tu astral? Así nos lo enseña Ifá en Oyekun Osa:
Cuando Echu concluyó sus planes de seguir a las divinidades hacia la Tierra, se dirigió a Orunmila, quien le aconsejó hacer sacrificio a su propia alma/persona, para que evitara experimentar el peligro de poderes superiores a él mismo. Echu cuestionó, si existía en el Cielo o en la Tierra, alguna fuerza que lo superara e hizo una burla a Orunmila y rehusó hacer el sacrificio.
Luego, partió para la Tierra con la determinación de desafiar a cualquier divinidad o mortal que se cruzara en su camino. Al llegar a la Tierra, estableció una granja que pronto comenzó a dar frutos primero que las demás. A raíz del hecho de que su granja fuese más próspera, los otros comenzaron a robarle. No obstante, Echu pensó en quién habría tenido el valor de robar en su granja. Sin él saberlo era su propio doble primordial (semejante), Onne.
Onne tenía unos cuantos hijos y, anteriormente, a él también le aconsejaron servir a Echu, para evitar el encuentro con una fuerza más poderosa que él mismo, pero rehuyó el sacrificio, porque decía ser la fuerza guardiana de Echu y no veía justificación para realizar la ofrenda; sin embargo, siguió el consejo de Ifá referente a hacer un agasajo para los pequeños.
Cuando Echu descubrió la vía que el intruso utilizó para robarle, tendió una trampa y Onne cayó en ella durante la siguiente visita que hizo. Al percatarse de que había quedado atrapado por una potente trampa, él decidió no ofrecer resistencia y permaneció tranquilamente.
A la mañana siguiente, Echu se preparó y fue a revisar la trampa, cuando vio a Onne, supo que este era el ladrón que regularmente le robaba en la granja. Onne se mantuvo quieto, para que las moscas lo rondearan. Echu tomó un arma y se abalanzó sobre él, pero este se fingió mu**to y al ver que no se movía, Echu pensó que era cierto. No obstante, cuando Echu decidió plegar el arco de la trampa con el fin de sacar a la víctima. Onne se lanzó sobre él y tomó el machete de Echu, lo tiró a un lado y ambas fuerzas se entrelazaron. Durante la continua lucha, zafaron la trampa. Onne trató de meter a Echu en el agua, mientras que este trataba de empujar a Onne hacia el suelo.
Después de una larga lucha, los niños a los que Onne había hecho el agasajo, oyeron los gruñidos de los gigantes y sintieron curiosidad por conocer qué estaba sucediendo. Cuando, finalmente, vieron que su benefactor estaba luchando, se metieron dentro de los Ojos de Echu. Mientras Echu usaba sus manos para sacarse a los muchachos de los Ojos, Onne aprovechó la oportunidad para meterse en las profundidades del río.
De esta manera, escapó a la rabia de Echu, quien después de recuperar su machete, retornó a la casa abatido. Cuando llegó a la casa, le pidió a su hijo, Falsedad, que le buscara agua para tomar. Como se demoró, lo golpeó en la cabeza provocándole la muerte instantáneamente. Ese fue el momento en que Echu recordó la ofrenda que Orunmila le aconsejó hacer y aunque tarde, realizó el sacrifico.
Con esto, te debes dar cuenta, que no es que te digan que debes recibir algo, tampoco es preguntarle a NADIE, que opina de que recibas una deidad, poder o fundamento, ya que NADIE, te lo puede decir, más que TU ITÁ y Orunmila. Estos son los que te orientan a lo que debes recibir y no ponerte a recibir y coleccionar cosas, como si se tratara de una carrera. competencia u olimpiada. Ni tú mismo, puedes decidir que recibes, el que te puede aconsejar, se llama ORUNMILA. ¿Lo tienes claro ya?
Tu amigo de siempre,
Águila de Ifá
