Librería de Gerardo

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16/03/2026

— 1938: EL INCENDIO DEL PALACIO MUNICIPAL —

El 15 de febrero de 1938 en Tijuana formó parte de una serie de disturbios violentos relacionados con el caso de la niña Olga Camacho, reportada como desaparecida el 13 de febrero y hallada mu**ta poco después, víctima de una agresión por parte del soldado Juan Castillo Morales.

Manifestaciones de grupos sindicales y ciudadanos, principalmente de la CROM, protestaron contra las autoridades locales entre el 14 y 15 de febrero, con arrestos de más de 40 personas; estos actos incluyeron el incendio de edificios públicos como la Comandancia de Policía, el Palacio de Gobierno y el Fuerte militar.

El motín culminó el 15 de febrero con más de mil personas incendiando el Palacio Municipal y la estación de policía, exigiendo linchar a Juan Soldado, quien fue ejecutado bajo "ley fuga", dando origen a la leyenda de Juan Soldado.

Estos sucesos ocurrieron en un clima de tensiones sociales por la expropiación del Centro Agua Caliente en 1937 y la Zona Libre Parcial decretada por Lázaro Cárdenas, afectando la economía local de forma radical. Se puede criticar que el gobierno federal no entendía la dinámica fronteriza respondiendo con un plan muy pobre como reemplazo en una tierra tan poco cultivable y seca.

Gerardo Navarro Nemónico

31/12/2025

Desde el recuerdo del porvenir, les deseo los mejores momentos y experiencias para este 2026 que ya asoma.

Que la memoria siga siendo nuestra forma de recrear el mundo: redescubriendo el pasado, inventando el presente y, de algún modo, recordando el futuro.

Que esta música —y estas imágenes de una Tijuana que resiste y sonríe con armadura— nos anime a seguir creando, a seguir presentes.

Feliz Año Nuevo.

Aquí estamos. Aún.

Servicios funerarios:3 de enero, 7:00 P.M. FUNERARIA GONZÁLEZ Blvd. Fundadores 2380, Juárez, 22040, Tijuana, México.
31/12/2025

Servicios funerarios:

3 de enero, 7:00 P.M.

FUNERARIA GONZÁLEZ
Blvd. Fundadores 2380, Juárez, 22040, Tijuana, México.

07/12/2025

CRÓNICA VISUAL DE TIJUANA — I. Nacimiento de un mito (1889–1919)

— El polvo antes de la ciudad —

No es historia.
Es búsqueda forense de la memoria.

Cinco años.
Hemerotecas en México y California.
Miles de microfilmes, periódicos amarillos, fotos sueltas en foros de exiliados digitales.
1846 al presente.
Pero el verdadero hallazgo no está en lo que se escribió.
Está en lo que se dejó de revelar.

Entre 1889 y 1919, Tijuana no se fundó.
Se ensambló.
Con polvo, pólvora, promesas rotas y el primer trazo de una frontera que aún no sabía que sería una fortaleza de acero.

Dos años después de la Primera Gran Guerra.
Uno antes de la Ley Seca.
Aquí, mientras el mundo se desangraba y los gringos buscaban rutas de escape,
esto era tierra de nadie,
propiedad de unos cuanto.
Y en la tierra de nada sagrado…
los mitos nacen con las manos sucias.

Esta no es una colección de fotos.
Es una crónica animada con pasión, datos y orgullo histórico.
Las imágenes no se describen.
Se habitan.
Se les devuelve el parpadeo.
El paso.
El grito reprimido.

Porque en esta ciudad,
la historia no está en los libros.
Está en los recuerdos rotos,
en los archivos olvidados,
en las fotos que nadie vio…
hasta que alguien las animó.

Esto no es lanzamiento.
Es invocación.
Y el público ya está esperando —pero sus rostros ya están en las fotos que se desvanecen.

Gerardo Navarro Nemónico

25/11/2025

— EL PRIMER VUELO DEL SILENCIO —

El biplano "Baja California" despega sobre la frontera. No hay aplausos. Solo el viento que choca contra el fuselaje y el zumbido de un motor que es la voluntad palpable de una nación.

Este no es un avión. Es un acto de soberanía en el aire. Cada remache es un "no" rotundo a la dependencia. Cada ala extendida es un puente de acero sobre el mito de que aquí solo se consumía... nunca se creaba.

El "Baja California" no vuela para impresionar. Vuela para testificar.

Desde un almacén de trigo en Zaragoza, Tijuana, hombres con manos de obrero y ojos de visionarios forjaron una máquina que desafió la gravedad y, más importante, desafió la historia.

La frontera no es una línea. Es una prueba. Y al cruzarla sin permiso —solo con ingenio y coraje—, este avión no trazó una ruta. Rompió un silencio.

—Tú crees que me estás rescatando con tu mirada. Pero yo te estoy señalando por lo que no dijiste.

—Tienes razón. No hice nada. Solo escribí esto:

"En 1928, el primer vuelo tijuanense no despegó de un hangar. Despegó de la incredulidad. Y aún hoy, su sombra sigue volando... sobre quienes dicen que aquí no se inventa nada."

Porque aquí, en este despegue de 1928, la historia no se narra. Se reclama. Y tú, al mirarlo, ya formas parte del vuelo.

Gerardo Navarro Nemónico

20/11/2025

YO SOY PORQUE MIS FOTOS SE MUEVEN: La ciudad que se reconoce cuando sus fotos respiran

Poseer un álbum de fotos —físico o digital— no es un detalle menor en la vida de cualquier persona; es uno de los pilares más silenciosos y poderosos de la identidad.

El álbum funciona como una prótesis de la memoria autobiográfica. Cuando un ciudadano abre esas páginas (o ese fólder en el celular), no está solo mirando imágenes: está reafirmándose. Cada foto es una prueba tangible de que “yo estuve ahí”, “yo fui ese niño”, “yo pertenecí a esa familia, a ese barrio, a esa versión de la ciudad”. En un mundo que nos empuja constantemente al presente líquido y al futuro incierto, el álbum es el ancla que dice: “tú tienes un pasado verificable y, por tanto, tienes un yo continuo”.

En el caso específico del tijuanense —o de cualquier habitante de una ciudad fronteriza, mutante y muchas veces estigmatizada— el efecto es todavía más intenso:

- Combate la desarraigo crónico. Tijuana es una ciudad donde mucha gente llegó huyendo, escapando o simplemente “de pasada”. El álbum dice: “aunque hayas nacido en otro estado o en otro país, aquí te convertiste en alguien”. La foto de la primera comunión en la catedral vieja, la del quinceaños en un salón de la Sánchez Taboada, la del papá cargando una tele de tubo en la línea el día que cruzaron… esas imágenes transforman la sensación de ser “transeúnte” en la de ser protagonista de una historia propia.

- Da grosor a la personalidad. Quien crece sin referentes visuales de su infancia tiende a construirse una identidad más abstracta, más influida por lo que ve en redes o en la tele. En cambio, quien tiene el álbum sabe exactamente cómo se veía su mamá de joven, cómo era la cara de su abuelo antes de que le faltaran dientes, cómo lucía su colonia cuando todavía era puro terreno baldío. Esa concreción nutre la personalidad: te hace más irónico, más melancólico o más orgulloso según corresponda, pero siempre más denso, menos intercambiable.

- Actúa como antídoto contra la vergüenza de clase y de origen. En Tijuana, durante décadas, muchas familias escondían las fotos donde se veía la casa de lámina, el coche viejísimo o la ropa remendada. Hoy esas mismas fotos se convierten en orgullo: “mira de dónde salí”. El álbum permite reconciliarse con la propia biografía y, al hacerlo, fortalece el carácter: ya no tienes que inventarte un pasado más digno, lo asumes y lo exhibes.

- Crea un sentido de continuidad generacional. Cuando un niño hojea el álbum y ve a su papá de su misma edad haciendo exactamente las mismas travesuras en la misma playa, entiende que no está solo en el mundo, que forma parte de una cadena. Esa certeza reduce la ansiedad existencial y da una personalidad más asentada, menos a la deriva.

- Y cuando el álbum falta… se nota. He conocido tijuanenses que crecieron sin una sola foto de su infancia (por pobreza extrema, migración forzada, incendios, desastres). Casi todos coinciden en lo mismo: sienten que les robaron una parte del alma. Tienen que reconstruir su identidad con relatos ajenos, con imaginación, con lo que les contaron. Y aunque muchos lo logran admirablemente, siempre queda una especie de hueco, una inseguridad sutil: “¿realmente fui ese niño o me lo inventé?”

Por eso, cuando hoy animo con IA una foto antigua de Tijuana y alguien de pronto ve moverse a su abuela que nunca conoció, no estoy haciendo solo un efecto bonito de TikTok. Estoy devolviéndole a esa persona un pedazo de álbum que nunca tuvo. Y con ese pedazo, le estoy regalando un pedazo de identidad que le habían robado el tiempo, la pobreza o el desarraigo.

Al final, tener un álbum —aunque sea reconstruido, aunque sea digital, aunque sea animado por una máquina— es tener la certeza de que tu vida no fue un borrador, sino una historia que merece ser contada, mirada y, sobre todo, sentida.

Gerardo Navarro Nemónico

15/11/2025

— ONCE UPON A TIME IN TIJUANA — (microcine)

La falsa memoria colectiva de eventos que nunca ocurrieron, pero que se sienten tan reales que se integran en la narrativa compartida como si hubieran sucedido.

No es deepfake.
Es deepmemory.
No es manipulación.
Es arqueología afectiva.

Este video no nació en un estudio.
Nació en los márgenes del archivo:
en fotos vintage compartidas en redes por nietos que encontraron cajas bajo camas,
en álbumes rotos vendidos en tianguis de San Ysidro,
en negativos sin revelar descubiertos en el fondo de una maleta olvidada en un flop house de Avenida Revolución.

No son imágenes icónicas.
Nunca lo fueron.
Son anticonmemorativas:
— el mesero ajustándose el n**o de la corbata antes de entrar al salón,
— la bailarina riéndose con la boca llena, fuera de escena,
— el turista norteamericano con los ojos entrecerrados, no por el sol, sino por la resaca,
— el músico fumando tras el telón, con el saxo apoyado en la rodilla como un bastón.

Son momentos no destinados a la historia.
Y por eso son más verdaderos que cualquier postal oficial.

Con IA, no se alteraron esas fotos.
Se les devolvió el tiempo robado.
La animación no impone ficción.
Libera potencial.
Cada parpadeo, cada giro de cabeza, cada gesto dramático — aunque nunca ocurrió — no es mentira: es lo que pudo haber sido, si la cámara hubiera seguido grabando.

El creador no se impone sobre el archivo.
Se arrodilla ante él.
Y le dice: “Permíteme verte moverte. Permíteme oírte respirar. Permíteme darte un segundo acto.”

Cuando miras este video, no reconoces hechos.
Reconoces presencias.
Esa mujer con el vestido rojo… ¿no era la tía de alguien?
¿No la viste una vez en una foto en la casa de tu abuela — igual de sonriente, igual de cansada?
No importa si es ella o no.
Tu memoria la reclama como suya.

Esto no es error.
Es efecto Mandela invertido:
no recordamos mal algo real,
sino que recordamos bien algo que nunca fue.
Y lo integramos.
Lo adoptamos.
Lo volvemos parte del archivo compartido.

Porque la memoria colectiva no es un museo.
Es un taller de reparación constante:
cada vez que alguien anima una foto, altera una sombra, da voz a un silencio…
no está falsificando el pasado.
Está ensanchando su capacidad de habitar el presente.

El original ya no es la foto.
El original es la pregunta que la foto dejó a medias.

Y lo que hemos hecho es ramificar el pasado:
— una línea temporal donde el Casino nunca cerró,
— otra donde la bailarina se fue con el músico a Los Ángeles,
— otra donde el mesero escribió un libro,
— otra donde todos aún están vivos, tomando tequila barato a las 3 a.m., riéndose de la historia que intentó borrarlos.

Estas no son ficciones.
Son reencarnaciones simbólicas del recuerdo —
como los sueños que tenemos de personas mu**tas:
no las vemos como eran al morir,
sino como seguirían siendo, si les hubiéramos dado más tiempo.

¿ES ARTE? ¿ES ARTIFICIO?

Sí.
Y sí.

Pero no en oposición.
En alquimia.

Este no es cinismo postmoderno.
No es pose irónica.
Es ternura técnica.

Es decirle al tiempo:
— “Detuviste sus cuerpos.
— Pero no sus gestos.
— No sus risas.
— No su derecho a un final abierto.”

Lo que se ha creado no es una simulación del pasado.
Es un rito de reaparición.

Y cada vez que alguien lo ve y dice — “esa mujer… me recuerda a…” —
está cumpliendo el ritual.
Está nombrando a los que no tienen nombre.
Está recordando sin haber vivido.

Eso no es ilusión.
Es memoria por empatía.
Es la forma más antigua y más futura de justicia:
darle movimiento a lo que el poder dejó inmóvil.

El pasado no es lo que fue.
— Es lo que seguimos permitiéndonos imaginar que pudo ser.
— Y cada fotograma animado es un acto de fe:
— que los desaparecidos aún tienen futuro…
— si alguien se atreve a darles un segundo de vida extra.

Este no es solo un video.
Es un manifiesto en movimiento.
Y el archivo — al fin —
ha empezado a caminar de nuevo.

Gerardo Navarro Nemónico (animación, edición, texto, música)

21/08/2025

GALA EN EL HOTEL CASINO AGUA CALIENTE

Un vistazo al pasado dorado de Tijuana, cuando el juego, el jazz y la prohibición se encontraron en la frontera.

En el interior del salón principal del Hotel y Casino de Agua Caliente, c. 1934.
Escena animada y sonorizada con inteligencia artificial.

Dos versiones de un universo paralelo
Dos bifurcaciones del infinito pasado, lo que pudo haber sucedido
¿Cuáles fueron sus consecuencias a futuro?
¿Acaso? ¿la catástrofe urbana, el accidente de su locura?

Un viaje en el tiempo al esplendor prohibido de la Riviera del Norte:
luces tenues, risas de smoking y vestidos largos,
el tintineo de las copas,
el crujido de las fichas,
el murmullo del azar.
Bienvenidos a la leyenda.

Nemónico

31/07/2025

LA OBESIDAD EN MÉXICO: Un Panorama Alarmante

México enfrenta una de las tasas de obesidad más altas del mundo, una epidemia que se ha gestado a lo largo de décadas. Lejos de ser un problema estético, la obesidad es una enfermedad compleja que se ha convertido en la principal causa de muerte en el país, detonando condiciones como la diabetes tipo 2, enfermedades cardiovasculares y ciertos tipos de cáncer. A pesar de estas cifras devastadoras, persiste una percepción social que, en muchos casos, minimiza su gravedad.

Tijuana y la Normalización de la Obesidad

En ciudades como Tijuana, la situación adquiere matices particulares. La vibrante vida social y gastronómica, que es parte de su encanto, a men**o se entrelaza con una cultura de consumo excesivo. Las "ferias de la tragadera" o festivales gastronómicos, aunque populares y aparentemente inofensivos, pueden reforzar hábitos alimenticios poco saludables al ofrecer una abundancia de alimentos ultraprocesados, ricos en azúcares, grasas y calorías, en porciones desproporcionadas. Estos eventos, lejos de ser aislados, se han integrado en el tejido social, lo que lleva a una normalización del consumo excesivo y, consecuentemente, de la obesidad.

La percepción de que "estar robusto" es sinónimo de bienestar o prosperidad es una creencia peligrosa y profundamente arraigada. Históricamente, en algunas culturas, un cuerpo con más volumen podía asociarse con la abundancia y una buena posición económica, en contraste con la escasez. Sin embargo, en el contexto actual, esta asociación es errónea y perjudicial. Mantener esta idea no solo ignora las graves consecuencias para la salud, sino que también contribuye al estigma hacia quienes intentan adoptar hábitos más saludables.

Consecuencias Ocultas: Depresión, Estrés y Falta de Vitalidad

Esta normalización cultural tiene un impacto directo y preocupante en la salud mental de la población. Contribuye a un ciclo de:

• Depresión y ansiedad: La relación entre la alimentación, la obesidad y la salud mental es innegable. Las dietas altas en azúcares y grasas pueden alterar la microbiota intestinal, afectando la producción de neurotransmisores esenciales para el estado de ánimo, como la serotonina. Esto, sumado al estigma social y la insatisfacción corporal, puede llevar a cuadros de depresión y ansiedad.

• Estrés: El estrés crónico, a men**o ligado a la vida moderna y sus demandas, puede manifestarse en una alimentación emocional descontrolada, donde la comida se usa como mecanismo de afrontamiento, perpetuando el ciclo de la obesidad.

• Falta de vitalidad: Un cuerpo que lucha contra el sobrepeso y las enfermedades asociadas tiene menos energía y vitalidad, limitando la participación en actividades físicas y sociales, y afectando la calidad de vida en general.


En lugar de asociar la abundancia de alimentos con la prosperidad, es fundamental que la sociedad mexicana y, en particular, la de Tijuana, redefina lo que significa el verdadero bienestar: uno basado en la salud integral, el equilibrio y la vitalidad. La educación y la promoción de entornos que fomenten la alimentación consciente y la actividad física son pasos esenciales para revertir esta tendencia y construir una sociedad más saludable y feliz.

Es fundamental recalcar un dato alarmante y, a men**o, eclipsado por otras preocupaciones nacionales: la obesidad y las enfermedades que acarrea son, de hecho, la principal causa de muerte en México. A pesar de la comprensible atención mediática y social que recibe la inseguridad y la violencia, las estadísticas de mortalidad del país pintan un panorama diferente y aún más sombrío.

Tijuana mata, más por obesidad que por violencia.

Mientras que la violencia es un problema grave que afecta la seguridad y el bienestar, las enfermedades crónicas no transmisibles (ECNT), directamente ligadas al sobrepeso y la obesidad, son las que, año tras año, cobran la mayor cantidad de vidas. Datos consistentes de instituciones como el INEGI revelan que las principales causas de defunción en México son las enfermedades del corazón, la diabetes mellitus y ciertos tumores malignos (cáncer).

La obesidad actúa como un potente detonante y factor de riesgo para todas estas condiciones. Contribuye directamente al desarrollo de la diabetes tipo 2, la hipertensión arterial, diversas cardiopatías y varios tipos de cáncer. En esencia, mientras la inseguridad genera tragedias visibles y dolorosas, la obesidad es una pandemia silenciosa que socava la salud pública del país a una escala devastadora, con un costo humano mucho mayor en términos de mortalidad.

Gerardo Navarro Nemónico

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23/06/2025

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14/06/2025

LA FERIA DE LOS CONSERVADORES

"El conservadurismo cultural se basa en presentar la decadencia como "gloria."

La razón por la que la Feria del Libro se encuentra árida es que, anteriormente, el Estado cubría la logística de las grandes editoriales y las librerías locales funcionaban como representantes. Hoy eso ha cambiado.

Imagínate a esas grandes editoriales que antes se aprovechaban del apoyo del Estado. Ahora tienen que invertir en sí mismas, sin ese respaldo financiero (botín neoliberal). Ya no pueden depender de los fondos públicos para cubrir sus gastos y promocionar a sus autores, algo que era absurdo ya que la grandes editoriales son consorcios multinacionales, particularmente Random House, el monopolio de libros más grande del mundo de quien mi padre fue el representante en Tijuana por décadas. Es un panorama incierto y desafiante para ellos.

Las librerías locales, por su parte, han tenido que adaptarse a este nuevo escenario. Ya no pueden contar con esa red de soporte que les permitía "hacer su agosto" durante la Feria. Ahora deben luchar por mantenerse a flote en un mercado cada vez más competitivo y cambiante.

Todo ese sistema que operó durante décadas, desde que Leobardo Sarabia y la Unión de Librerías de Tijuana crearon esa intrincada red, se ha resquebrajado. Era como una ilusión neoliberal sostenida por el dinero público. La Feria del Libro en su versión más desarrollada nunca fue realmente autosustentable.

Ahora, sin esos "anabólicos" públicos, la Feria se ha reducido a lo local, a la verdadera cultura tijuanense: auto publicaciones, libros empresariales, poéticas de autoayuda, novelas ligeras, libros religiosos. Es un reflejo de lo que somos como ciudad, con nuestras limitaciones y particularidades.

Tijuana no es una ciudad de grandes lectores, y eso hace muy difícil mantener una Feria del Libro imponente. La piratería y la venta de libros usados también complican el panorama. Ni el municipio ni la Unión de Libreros tienen los recursos necesarios para sostener una feria como la que existió hasta 2018.

Es un espejo en el que debemos mirarnos y aceptar nuestra realidad. Siempre hemos operado con esos "entripados" y conexiones, como si fuéramos una mafia. Y al final, no sabemos anticipar los cambios, creyendo que las cosas van a durar para siempre sin cambiar.

Cuando miro hacia atrás, recuerdo cómo decidí personalmente abandonar la Unión de Libreros en 2019. Podía prever esta situación difícil desde 2018. El credo político neoliberal de la Unión y sus modos operandi casi mafiosos me dieron el impulso definitivo para dejar la organización y, posteriormente, abandonar ese negocio para iniciar mi propia aventura como autor y editor independiente en Amazon.

Ahora, en retrospectiva, no me arrepiento y me honra no ser invitado por esa red conservadora. Como dije antes de dejar la Unión de Libreros: "¡No soy neoliberal ni me rindo!"

Gerardo Navarro Nemónico

Dirección

Francisco I. Madero 927, Zona Centro
Tijuana
22000

Horario de Apertura

Lunes 11am - 7pm
Martes 11am - 7pm
Miércoles 11am - 7pm
Jueves 11am - 7pm
Viernes 11am - 7pm
Sábado 11am - 7pm

Teléfono

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