22/03/2026
LA RAZON EXISTENCIAL DE LA LONGEVIDAD HUMANA
La vida larga con salud es objetivo primordial de la religión de ifá y Orisa
Nelson Freires, Ifabiyi
A veces sentimos que no queda claro que los objetivos de la religión IFA ORISA están orientados a: 1) la prosperidad (la que corresponde a cada cual según el plan de su destino); 2) al desarrollo de la familia y los descendientes como continuidad del género humano y el soporte ancestral; 3) todas las bendiciones en cuyos componentes la VIDA LARGA constituye uno de sus pilares.
No existe un poema o historia (en más de medio millón) en el corpus literario de Ifá y Orisa que no contengan al menos varios rituales orientados a la VIDA LARGA o la longevidad.
En muchos poemas recitados en los signos de ifá (odu) o historias que los explican y que son relativos a Orunmila (el espíritu del destino y segundo de Odumare/dios), existe la frase: “Orunmila Okitibiri ti npa ojo iku da” (cambió el día de la muerte) en referencia a su rol en la preservación del destino “potencialmente longevo de los seres humanos”.
Ni siquiera en algunos patakies (historia de lo importante) afrodescendientes en el que se describe ciertos odu (donde la vida puede ser acortada) se queda como un mal sin solución. Siempre estará el ritual, el ebo (sacrificio- dar para recibir) que alarga la vida de la persona dentro de su potencial.
NO ES UN CAPRICHO que la duración de la vida sea destinada a un período largo en el caso de los seres humanos. Existen Varias razones espirituales y pragmáticas a saber:
1) De acuerdo a la filosofía de Ifá y Orisa nadie debe morir ni antes, ni después a su potencial de vida. Es una fractura morir antes de que su cuerpo y experiencia vital haya caducado. También lo es pasarse después que ambos caducan, debido a que vendría un período de dolencias y afecciones cada vez más graves e insostenibles.
2) De acuerdo a la categoría espiritual “ayanmo”, una parte de lo predestinado en el cielo para la persona que renacerá´(atunwa) no se puede cambiar. Existen otras categorías complementarias (akulengba) que permiten el libre albeldrio a la persona al seleccionar su ori (cabeza y destino) de rodillas frente a Odumare, (el supremo creador).
Este acto también se produce frente a los Orisas (divinidades) acompañantes e inclusive frente a las fuerzas negativas necesarias. Alli en esa situación o momento se establece el período de existencia terrenal. Nada que forme parte del plan de vida debe ser incumplido. El incumplimiento tendría repercusiones negativas en su vida posterior, en su familia, (recuerdo la metáfora de que la familia es como un solo espíritu en muchos cuerpos).
3) En mi apreciación aprendida, el sistema de vida está entrelazado por muchísimas partes y cada parte sea animal, humano o material tiene un tiempo de funcionamiento que es sucedido por lo siguiente. De manera que la fractura antes de tiempo de una de esas partes o componente sistémico de la vida terrenal y espiritual, estarían forzando procesos/ciclos y nada forzado por lo general tiene un resultado virtuoso. Veamos esto en la vida práctica. Si usted tiene un coche y este se le incendia al mes de haberlo comprado, si acaso y si puede lo forzaría a comprar otro y ni siquiera usted tuvo el tiempo de aprender beneficios y riesgos. Muchos genios han mu**to temprano por razones X y quien puede negar que, de existir el tiempo necesario, sus aportaciones hubieran sido superiores aún. Podría pensarse que vinieron el tiempo que vinieron y descubrieron y aportaron lo que descubrieron. Si claro, pero eso estaría negando la optimización como categoría terrenal. Un padre de familia que muere antes de tiempo dejaría incompleto su rol paternal. Un huracán que arrasa con plantaciones de cultivos alimenticios generaría un trauma pues no permitió que esta culminara su ciclo de producción y ese trauma produciría trastornos que se los dejo a su lógica. Casos que hemos conocido de magníficos profesionales, estudiantes geniales y artistas renombrados que han auto cortado sus vidas o han perecido en accidentes o por enfermedades inusitadas. Los que han auto cortado la vida fue por una decisión personal y eso se respeta. Ahora nadie puede detener las implicaciones emocionales, físicas, de arrastre, de traumas que prevalecerán ahora y en próximas sucesiones por estas decisiones.
4) De igual forma, Odumare tiene previsto el engranaje humano y su interrelación con un tiempo asignado. Esto es contrario con las teorías malthusianas.
5) Para IFA U ORISA, el soporte ancestral se basa en la línea genética y espiritual de las familias. CADA CUAL EN UNOS 300 AÑOS TENEMOS MÁS DE 4000 ancestros. Para ifa y orisa no puede ser ancestro (Egungun) una persona que muere antes que sus padres puesto que esto rompe con la dinámica creativa y de sucesión que es lo que trae buenas implicaciones. Pero a lo que vamos, si un grupo de esos ancestros murieron antes de tiempo y no tuvieron buena vida, esos son huellas que van afectando a sus sucesores inevitablemente por vía espiritual y por la vía genética.
POR LO TANTO, ES HIPÓCRITA E INFUNDADO DECIR QUE UNA MUERTE TEMPRANA ES PORQUE DIOS LO QUISO. Las muertes tempranas tienen un sin número de causas que difícilmente puedan escapar del concepto de TRAUMA, a saber:
1 Existen tres tipos de espiritualidad o alma (como quieran conceptualizarlo) que en el cielo deciden renacer y buscan o seleccionan el ori/destino para descender a la tierra. Una de estas categorías predestinadamente son potencialmente ELEMERE, vienen para morir antes o al nacer; otra, ABIKU que vienen para morir jóvenes; otra, que vienen para larga vida y que son la mayoría. Aún estas categorías predestinadas a la muerte temprana tienen solución en Ifa (Orunmila modifica la negatividad del destino) para evitar que las mismas sigan generando un círculo vicioso reiterativo en una familia y éstos puedan disfrutar de una larga vida
2 Las personas acortan sus propias vidas por razones de un estilo de vida desordenado en términos emocionales, de mala alimentación, de vicios y de toda suerte de contrasentidos.
3 La pobreza económica, pero más aún la mental, propicia condiciones de vida que pueden llevar a un desarrollo humano insuficiente y, por lo tanto, proclive a las enfermedades y a la muerte antes de tiempo. Hay etnias como la yoruba en el continente africano (un continente con bajísima esperanza de vida) en donde tenemos referencias de personas que han durado de 120 a 140 años de edad con base en su desarrollo espiritual y natural. Por eso decimos que la pobreza mental es la peor.
4 La falla de formación por la falta de sólidos valores y la falta de templanza del carácter que se manifiestan en personas y familias disfuncionales que frente a problemas humanos muy difíciles y no tan difíciles no tienen la capacidad de afrontar la vida y optan por el suicidio.
5 Los factores de contaminación de la naturaleza y de los excesivos empleos de químicos y procesos alterados de desarrollo de los alimentos y de productos de todo tipo que afectan la sana y no forzada evolución humana.
6 La dinámica y estresante estilo de vida de las ciudades modernas.
NADIE TIENE EL DERECHO DE TOMAR LA JUSTICIA DIVINA EN SUS MANOS y provocar por cualquier razón la muerte temprana bajo cualquier tipo de justificación. Claro que los absolutismos y dogmas son tan perjudiciales como el exceso de liberalismo como pretexto.
Hoy existe una gran polémica a favor y en contra de muertes tempranas provocadas por EL AB**TO, LA EUTANASIA, EL SUICIDIO. Por supuesto está excluido el as*****to cuyas consecuencias son inmedibles para el ejecutor y el ejecutado.
Son temas muy complicados que todos tiene respuesta a la luz de ifa y orisa con base en las premisas expuestas al inicio de esta reflexión.
No son casos iguales Eutanasia, Ab**to y Suicidio. Hay razones extremas que todos conocemos. Un ab**to lo justifican por una anomalía con grandes implicaciones en la vida de una criatura deforme, o puede ser justificado por una violación sexual o cualquier otra razón traumática. Una Eutanasia puede ser justificada frente a una dolencia terminal y dolorosa.
Si nos pidieran una conclusión a la luz de ifa, diría que la solución del problema NO ES LA MUERTE PROVOCADA bajo la más humana de las justificaciones. LA SOLUCIÓN ES LA PREVENSIÓN. La profilaxis es la quintaesencia de la creación divina. Por supuesto, mientras el mundo logre consolidar en miles de años la cultura y la eficiencia de la prevención, estarían ocurriendo estos casos extremos.
¿Que hacer? ¿Cómo verlo?. El religioso deberá entender que no se pueden violar las leyes espirituales y solo las altas divinidades deben ser interrogadas ante situaciones altamente extremas. Los que no son religiosos de Ifa y Orisa deben atenerse a lo que le dicte las leyes del buen comportamiento de la vida.
