NU Store Curup

NU Store Curup solusi belanja Nahdliyyin..

05/05/2022
15/04/2022

_KAJIAN TAUHID AQIDATUL AWAM_
*EPISODE 11*
( Oleh Agus Haqqy M )

وسـَبْـعَةٌ أَوْلاَدُهُ فَـمِـنْـهُـمُ # ثَلاَثَـةٌ مِـنَ الـذُّكُـوْرِ تُـفْهَمُ

*Wasba'atun Auladuhu Faminhumu # Tsalatsatun Minadz Dzukuri Tufhamu*
وسـَبْـعَةٌ Lan iku ono pitu
أَوْلاَدُهُ Utawi Piro piro Putrane Nabi Muhammad
فَـمِـنْـهُـمُ Mongko iku setengah saking AULAD
ثَلاَثَـةٌ Utawi Telu
مِـنَ الـذُّكُـوْرِ Saking Piro Piro Wong Lanang
تُـفْهَمُ Kang den Faham opo Tsalatsah

Ada 7 orang putera-puteri nabi Muhammad, diantara mereka 3 orang laki-laki, maka pahamilah itu

قـَاسِـمْ وَعَـبْدُ اللهِ وَهْوَ الطَّيـِّبُ # وَطَـاهِـرٌ بِـذَيْـنِ ذَا يُـلَقَّبُ

*Qosim Wa Abdullohi Wahwat Thoyyibu # Wa Tohirun Bidzaini Dza Yulaqqobu*
قـَاسِـمْ Yatane Sayyid Qosim
وَعَـبْدُ اللهِ Lan sayyid Abdullah
وَهْوَ Lan Utawi Abdullah
الطَّيـِّبُ iku... Jejuluk Toyyib
وَطَـاهِـرٌ lan jejuluk
بِـذَيْـنِ kelawan Toyyib lan Tohir
ذَا utawi sayyif Abdullah
يُـلَقَّبُ iku den Juluki sopo Dza

Qasim dan Abdullah yang bergelar At-Thoyyib dan At-Thohir, dengan 2 sebutan inilah (At-Thoyyib dan At-Thohir) Abdullah diberi gelar

أَتَـاهُ إِبـْرَاهِـيْـمُ مِنْ سَـرِيـَّهْ # فَأُمُّهُ مَارِيـَةُ الْـقِـبْـطِـيَّـهْ
*Atahu Ibrohimu Min Sariyah # Fa Ummuhu Mariyatul Qibthiyyah*
أَتَـاهُ Nekani ing Nabi
إِبـْرَاهِـيْـمُ Sopo... sayyid Ibrohim
مِنْ سَـرِيـَّهْ Saking Wadon Amat
فَأُمُّهُ Mongko Utawi Ibune Ibrohim
مَارِيـَةُ iku.. .sayyidah Mariyah
الْـقِـبْـطِـيَّـهْ Kang Bongso Qibti

Anak yang ketiga bernama Ibrohim dari Sariyyah (Amat perempuan), ibunya (Ibrohim) bernama Mariyah Al-Qibtiyyah

وَغَـيْـرُ إِبـْرَاهِيْمَ مِنْ خَـدِيْجَهْ # هُمْ سِتَـةٌ فَـخُـذْ بِـهِمْ وَلِـيْجَهْ

*Waghoiru Ibrohima Min Khodijah # Hum sittatun Fa Khudz Bihim Walijah*
وَغَـيْـرُ إِبـْرَاهِيْمَ Lan Utawi Sakliyane Sayyid Ibrohim
مِنْ خَـدِيْجَهْ Iku.. .Saking Sayyidah Khodijah
هُمْ Utawi GHOIR
سِتَـةٌ Itu.. Ono enem
فَـخُـذْ Mongko Ngalapo Siro
بِـهِمْ Sittah / AULAD
وَلِـيْجَهْ ing roso demen

Selain Ibrohim, ibu putera-puteri Nabi M

11/04/2022

_KAJIAN TAUHID AQIDATUL AWAM_
*EPISODE 07*
( Oleh Agus Haqqy M )

أَرْبَـعَـةٌ مِنْ كُتُبٍ تَـفْصِيْـلُهَا # تَـوْارَةُ مُـوْسَى بِالْهُدَى تَـنْـزِيْلُهَا
*Arba'atun Min Kutubin Tafshiluha # Taurotu Musa Bil Huda Tanziluha*

أَرْبَـعَـةٌ Utawi Papat
مِنْ كُتُبٍ Saking Piro Piro Kitabe Allah
تَـفْصِيْـلُهَا iku.. utawi Perinciane Arba'ah
تَـوْارَةُ مُـوْسَى iku.. Kitab Taurote Nabi Musa
بِالْهُدَى Iku Kelawan nggowo Pituduh
تَـنْـزِيْلُهَا Utawi temurune Taurot

Empat dari Kitab-Kitab Suci Allah secara terperinci adalah Taurat bagi Nabi Musa diturunkan dengan membawa petunjuk

زَبُـوْرُ دَاوُدَ وَاِنْـجِـيْـلٌ عَلَى # عِيْـسَى وَفُـرْقَان عَلَى خَيْرِ الْمَـلاَ
*Zaburu Dawuda Wa Injilun 'Ala # Isa Wa Furqonu 'Ala Khoiril Mala*

زَبُـوْرُ دَاوُدَ Lan Zabure Nabi Dawud
وَاِنْـجِـيْـلٌ Lan Kitab Injil
عَلَى عِيْـسَى ingatase Nabi isa
وَفُـرْقَان Lan Al Quran Al Furqon
عَلَى خَيْرِ الْمَـلا Ingatase Luweh Apike Manusia

Zabur bagi Nabi Dawud dan Injil bagi Nabi Isa dan AlQur’an bagi sebaik-baik kaum (Nabi Muhammad SAW)

وَصُحُـفُ الْـخَـلِيْلِ وَالْكَلِيْـمِ # فِيْـهَـا كَلاَمُ الْـحَـكَمِ الْعَلِيْـمِ
*Wa Shuhuful Kholili Wal Kalimi # Fiha Kalamul Hakamil 'Alimi*

وَصُحُـفُ الْـخَـلِيْلِ Lan Piro Piro Lembarane Nabi Ibrohim Al Kholil
وَالْكَلِيْـمِ Lan Nabi Musa Al Kalim
فِيْـهَـا Kang iku ing ndalem SHUHUF
كَلاَمُ الْـحَـكَمِ Utawi Kalame Dzat Kang Wicaksono
الْعَلِيْـمِ

Dan lembaran-lembaran (Shuhuf) suci yang diturunkan untuk AlKholil (Nabi Ibrohim) dan AlKaliim (Nabi Musa) mengandung Perkataan dari Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui

Kesimpulan :
Kitab Yang wajib kita ketahui :
Al Quran : Nabi Muhammad
Zabur : Nabi Dawud
Taurot : Nabi Musa
Injil : Nabi Isa

*Bersambung*

Silahkan Share & Silahkan Bergabung :

https://chat.whatsapp.com/Dpfds2bmGx9HGpNbyKQjM0

02/04/2022

Ramadhan Nabi صلى الله عليه وآله وسلم

Mengakhirkan Sahur

عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي، ثُمَّ يَكُونُ سُرْعَةٌ بِيْ أَنْ أُدْرِكَ صَلاَةَ الفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رواه البخاري رقم 577)

Dari Abu Hazim, ia mendengar Sahal bin Sa’ad berkata: “Aku sahur bersama keluargaku, kemudian aku buru-buru menyelesaikannya untuk bisa dapat shalat Fajar (Subuh) berjamaah bersama Rasulullah Saw.”

Sahurlah Meskipun Sedikit

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُوْرِ بَرَكَةً (رواه البخاري رقم 1923)

“Sahurlah, karena dalam sahur itu ada keberkahan.”

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ (رواه مسلم رقم 1096)

Dari Amru bin al-‘Ash, Rasulullah Saw bersabda: “Beda antara puasa kita dengan puasa ahli kitab adalah makan sahur.”

Mengajak Teman Makan Sahur dan Sahur Dengan Korma

قَالَ عِرْبَاض بْنُ سَارِيَة : دَعَانِي رَسُوْلُ اللهِ إِلَى السَّحُوْرِ فِى رَمَضَانَ فَقَالَ : هَلُمَّ إِلىَ هَذَا الْغَذَاءِ الْمُبَارَكِ (رواه أحمد)

‘Irbadh bin Sariyah berkata: “Aku diajak oleh Rasulullah Saw untuk sahur di bulan Ramadhan. Beliau bersabda: “Mari nikmati makanan penuh berkah ini.”

نِعْمَ سُحُوْرِ الْمُؤْمِنِ التَّمَرُ (رواه أبو داود)

“Sebaik-baik sahur adalah korma.”

Jarak Antara Sahur Dengan Azan

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً (رواه البخاري رقم 1921)

Dari Zaid bin Tsabit ra, ia berkata: “Kami sahur bersama Nabi Saw. Setelah itu beliau bangkit untuk shalat.” Aku bertanya: “Berapa jarak antara azan dengan sahur?” Ia berkata: “Kadar (bacaan) lima puluh ayat.”

Mengurangi Tidur dan Banyak Beristighfar

كَانُوْا قَلِيْلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُوْنَ (الذاريات :17)

“Mereka sedikit tidur di malam hari.”

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُوْنَ (الذاريات :18)

“Di waktu sahur mereka beristighfar.”

Sunnah Fajar dan Sunnah Syuruq

كان الرسول صلى سنة الصبح ركعتين خفيفتين في بيته ثم يصلي الصبح جماعة ، ثم يجلس في المسجد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، فينتظر قرابة الثلث ساعة أو يزيد ثم يصلي ركعتين .

Nabi Saw biasanya shalat sunat subuh dua rakaat yang ringan (singkat) di rumahnya. Kemudian beliau shalat subuh berjamaah di masjid. Setelah itu duduk berzikir sampai terbit matahari. Setelah menunggu sekitar sepertiga jam atau lebih sedikit beliau shalat dua rakaat (shalat sunat syuruq atau dhuha).

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ (رواه الترمذي)

Dari Anas ra, ia berkata: Rasulullah Saw bersabda: “Siapa yang shalat subuh berjamaah, kemudian ia duduk berzikir sampai terbit matahari, lalu ia shalat dua rakaat, maka pahalanya sama seperti pahala haji dan umrah ; sempurna, sempurna, sempurna.”

Menjaga Lidah Selama Puasa

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ (رواه البخاري رقم 1904)

Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, Rasulullah Saw bersabda: “Allah Swt berfirman (hadits qudsi) : “Setiap amal anak cucu Adam adalah untuknya, kecuali puasa, itu untuk-Ku, dan Aku yang akan membalasnya. Puasa itu perisai (benteng). Apabila kalian berpuasa maka janganlah berkata kotor dan bersuara keras (berteriak-teriak). Kalau ada yang mengajak bertengkar atau berdebat maka katakanlah: “Aku sedang puasa.”

Lebih Berfokus Mengkaji al-Quran

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ (رواه البخاري رقم 6)

Dari Ibnu Abbas ra, ia berkata: “Rasulullah Saw adalah orang yang paling pemurah, dan beliau lebih pemurah lagi ketika bertemu Jibril. Jibril bertemu dengan Nabi setiap malam Ramadhan untuk mengkaji/mengulang (mudarasah) al-Quran. Sungguh Rasulullah Saw lebih pemurah daripada angin yang bertiup.”

Memperbanyak Sedekah

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : كُلٌّ امْرِئٍ فىِ ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ ، قَالَ يَزِيْد : وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لاَ يُخْطِئُهُ يَوْمٌ إِلاَّ تَصَدَّقَ فِيْهِ بِشَيْءٍ وَلَوْ كَعْكَةً أَوْ بَصَلَةً أَوْ كَذَا (رواه أحمد)

Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah Saw bersabda: “Setiap orang berada di bawah naungan sedekahnya sampai diputuskan perkara manusia.” Yazid berkata: “Abu al-Khair, tak pernah satu hari pun berlalu melainkan ia pasti bersedekah, walaupun hanya sepotong kue atau sebutir bawang dan semisalnya.”

Memperbanyak Berdoa

ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ (رواه البيهقي)

“Tiga doa yang tidak akan ditolak : Doa orang tua, doa orang berpuasa dan doa musafir.”

Konsisten Dalam Amal

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً (رواه مسلم رقم 746)

Dari Aisyah ra, ia berkata: “Rasulullah Saw apabila mengerjakan sesuatu beliau konsisten (menetapinya). Apabila beliau tertidur di malam hari atau sakit beliau (menggantinya dengan) mengerjakan shalat sunat dua belas rakaat di siang hari.”

Puasa Dalam Perjalanan

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ (رواه البخاري رقم 1943)

Dari Aisyah ra, Hamzah bin Amru al-Aslami bertanya pada Nabi Saw: “Apakah sebaiknya aku berpuasa dalam safar?” Hamzah adalah seorang yang hobi berpuasa. Nabi Saw menjawab: “Kalau mau silahkan berpuasa, kalau mau silahkan tidak berpuasa.”

Menyegerakan Berbuka dan Doanya

عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ، قَالَتْ: أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ : قُلْنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَتْ: كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رواه مسلم)

Dari Abu ‘Athiyyah, ia berkata: “Saya bersama Masruq datang menemui Sayyidah Aisyah. Kami berkata, “Wahai Ummul Mukminin, ada dua orang sahabat Nabi Saw ; yang pertama menyegerakan berbuka dan menyegerakan mengerjakan shalat. Yang kedua menunda buka dan menunda shalat.” Aisyah ra bertanya: “Siapa yang menyegerakan berbuka dan menyegerakan shalat?” Kami menjawab: “Abdullah bin Mas’ud.” Ia berkata: “Demikian juga yang dilakukan Rasulullah Saw.”

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ عَجِّلُوا الْفِطْرَ فَإِنَّ الْيَهُوْدَ يُؤَخِّرُوْنَ (رواه ابن ماجه رقم 1698)

Manusia senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka. Segerakanlah berbuka, karena orang-orang Yahudi sengaja melambatkannya.”

Doa yang dibaca ketika berbuka

ذَهَبَ الظّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

“Telah hilang dahaga, telah basah kerongkongan dan telah tetap pahala, insya Allah.”
اللهم لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ

“Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa dan pada-Mu aku beriman.”

Catatan :

Doa ini bisa dibaca berurutan sewaktu akan berbuka. Tapi sebagian ulama menyarankan, doa pertama dibaca setelah melepaskan puasa dengan seteguk air atau sebutir korma. Sementara doa kedua dibaca ketika azan Maghrib berkumandang dan puasa belum dibatalkan.

Doa kedua juga bisa ditambah dengan :

وَعَلىَ رِزْقِكَ أَفْطَرْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

Berbuka Dengan Korma

عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلىَ تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَّمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ

Dari Anas bin Malik ra, ia berkata: “Rasulullah Saw biasa berbuka dengan rutab (korma muda/basah) sebelum shalat Maghrib. Kalau tidak ada rutab maka beliau berbuka dengan tamar (korma kering). Kalau tidak ada maka beliau berbuka dengan minum beberapa teguk air.”

Membukakan Orang Yang Puasa

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا (رواه الترمذي رقم 807)

Dari Zaid bin Khalid al-Juhani, ia berkata: “Rasulullah Saw bersabda: “Siapa yang membukakan (memberikan perbukaan) orang yang berpuasa maka ia akan mendapatkan pahala puasanya tanpa mengurangi pahala orang itu sedikitpun.”

Qiyam Ramadhan

إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ (رواه الترمذي)

“Sesungguhnya orang yang qiyam bersama imam sampai imam pulang maka itu ditulis seolah-olah qiyam semalam penuh.”
Ini yang disabdakan Nabi Saw untuk umatnya.

Adapun untuk beliau sendiri sebagai berikut:

كان إذا انتهى من الصلاة نام قبل أن يصلي الوتر، فتسأله عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي

Nabi Saw kalau selesai shalat tarawih beliau tidur sebelum shalat witir. Aisyah bertanya: “Ya Rasulullah, engkau tidur sebelum mengerjakan witir?” Beliau menjawab: “Wahai Aisyah, sesungguhnya kedua mataku tidur, tapi hatiku tak pernah tidur.”

Memperbanyak Ibadah di Sepuluh Terakhir

قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ (رواه مسلم)

Aisyah ra berkata: “Rasulullah Saw bersungguh-sungguh melakukan ibadah di sepuluh terakhir melebihi malam-malam lainnya.”

وقَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ (رواه البخاري رقم 2024)

Aisyah juga berkata: “Ketika masuk sepuluh terakir, Nabi Saw mengencangkan sarungnya, menghidupkan seluruh malamnya dan membangunkan keluarganya.”

Membangunkan Keluarga Untuk Qiyam

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ، رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ (رواه أبو داود رقم 1308)

Dari Abu Hurairah ia berkata: Rasulullah Saw bersabda: “Allah Swt menyayangi seorang suami yang bangun untuk qiyam lalu ia bangunkan isterinya. Kalau isterinya enggan ia percikkan air di muka isterinya. Allah Swt juga menyayangi isteri yang bagun untuk qiyam dan ia bangunkan suaminya. Jika suaminya enggan ia percikkan air di mukanya.”

I’tikaf di Sepuluh Hari Terakhir

إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوَّلَ، أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ، ثُمَّ أُتِيتُ، فَقِيلَ لِي: إِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ، فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَه (رواه مسلم رقم 1167)

“Sesungguhnya aku i’tikaf di sepuluh pertama Ramadhan untuk mencari Lailatul Qadar. Setelah itu aku juga i’tikaf di sepuluh kedua (pertengahan). Kemudian aku diberi tahu bahwa Lailatul Qadar itu di sepuluh terakhir. Maka siapa yang ingin i’tikaf maka lakukanlah.” Akhirnya banyak orang yang i’tikaf bersama Nabi Saw.”

Doa Yang Dibaca di Malam Lailatul Qadar

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي (رواه الترمذي رقم 3513)

Dari Aisyah ra, ia berkata: Aku bertanya pada Rasulullah Saw: “Ya Rasulullah, kalau aku merasa berada di malam lailatul qadar apa yang sebaiknya saya baca?” Rasulullah Saw menjawab: “Bacalah: Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, menyukai pemaafan, maka maafkanlah aku.”

Makan Sebelum Berangkat Untuk Shalat Ied

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَغْدُو يَوْمَ الفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا (رواه البخاري رقم 953)

Dari Anas bin Malik, ia berkata: “Rasulullah Saw tidak keluar rumah di hari ‘ied sebelum makan beberapa butir korma, danbeliau makan dalam jumlah ganji.”

Melewati Jalan Yang Berbeda

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ (رواه البخاري رقم 986)

Dari Jabir bin Abdullah ra, ia berkata: “Di hari ‘Ied Nabi Saw membedakan jalan (antara jalan pergi dan jalan pulang).”

Shalawat Nabi Yang Diajarkan Imam Syafi’i

اللهم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُوْنَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُوْنَ

“Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebanyak dzikir orang-orang yang berdzikir dan kelalaian orang-orang yang lalai.”

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

Padang Panjang, 2 April 2022

Dihimpun oleh Yendri Junaidi, Lc., MA (Dosen STIT Diniyyah Puteri Padang Panjang dan Ketua Bidang Fatwa dan Hukum MUI Tanah Datar)

08/03/2022

KIAT KIAT SHALAT KHUSYU

Habib Umar bin hafidz . menyampaikan cara khusyu dalam shalat jika memenuhi 6 syarat, yaitu:

1. (Hudurul Qolb) Hadirnya hati. hadirnya hati harus di latih terus-menerus, bila hati kemana-mana paksa untuk kembali lagi, Insya Allah, hati akan terbiasa hudhur.

2. (Tafahhumul Ma’ani) Memahami arti atas apa yang kita katakan dan kita sedang lakukan.

3. (Al ijlal watta’dzhim ) Adanya rasa mengagungkan dan memulyakan kepada Allah SWT. Terkadang kita hadir hati, mengetahui arti, tapi tanpa pengagungan hal ini seperti seseorang yang memahami perkataan anak kecil yaitu tidak terlalu menghiraukannya.

4. (Al ijlal watta’dzhim ma’al Haibah) Hendaknya rasa memulyakan dan pengagungan tadi di iringi dengan rasa haibah (kewibawaan). Haibah: Rasa takut yang timbul karena rasa mengagungkan. Takut sholat kita tidak di terima oleh Allah.

5. (ar-Roja’) Kuatnya harapan bahwa sholat kita di terima oleh Allah juga menjadi sebab dekatnya kita pada Allah serta mengharapkan mendapat balasan yang agung.

6. (Haya’) Adanya rasa malu bahwasannya kita tidak menunaikan hak Allah dengan semestinya.


Kemudian Habib Umar mengatakan:
“Jika enam kriteria ini terdapat padamu, maka sholatmu bisa di katakan sholat yang khusyu’.” Mudah-mudahan Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjadikan kita termasuk orang-orang yang khusyu’ dalam sholat. Aamiin yaa Allah.
Wallahu A'lam Bishawab

Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad wa'ala Ali sayyidina Muhammad 🌹
--------
Semoga bermanfaat

30/01/2022

•Imam Fakhruddin ‘Utsman az-Zaila’i al-Hanafi (w 743 H)
“Adapun melafadzkan niat maka bukan merupakan syarat sah sholat tetapi hal ini bagus dilakukan agar terkumpul azamnya (untuk sholat)”[Tabyin al-Haqoiq syarh kanzu ad-Daqoiq (1/262)]

• Imam al-Buhuti al-Hanbali (w 1051 H)
“Mayoritas ulama mutaakhirin madzhab Hanbali sangat menganjurkan melafadzkan niat karena kesesuaian antara hati dan lisan.”[Kisyaf al-Qina’ ‘an matni al-Iqna’ (1/87)]

• Imam Nawawi Asy-Syafi'i (w 676 H)
“Tempatnya niat adalah hati dan tidak disyaratkan melafadzkannya dengan lisan sebagaimana telah disepakati, dan tidak sah melafadzkan niat tanpa ada niat dalam hati sebagaimana sudah disepakati, tetapi dianjurkan melafadzkan niat dengan lisan disertai niat dalam hati.”[Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab (6/302)]

Ustadz Faris Baswedan juga menjelaskan, bahwa salah satu ulama besar Salaf yaitu IMAM SYAFII juga melafadzkan Niat saat Sholat, dalam Kitab Al-Mu'jam, Imam Ibnu Muqri menjelaskan sanadnya sampai kepada Imam Rabi' Al-Muradi, Murid Senior Imam Syafii di Mesir, yang menjelaskan bahwa imam Syafi'i pun melafadzkan niat sebelum sholat

28/01/2022

Dalam kitab Asnaa al-Mathaalib III/114 disebutkan : Dan disunahkan mencium tangan orang yang masih hidup karena kebaikannya dan sejenisnya yang tergolong kebaikan-kebaikan yang bersifat ‘diniyyah' (agama), kealimannya, kemuliaannya sebagaimana yang dilakukan oleh para sahabat pada baginda nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam dalam hadits riwayat Abu Daud dan lainnya dengan sanad hadits yang shahih. Baca :



وَيُسْتَحَبُّ تَقْبِيلُ يَدِ الْحَيِّ لِصَلَاحٍ وَنَحْوِهِ من الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ كَزُهْدٍ وَعِلْمٍ وَ شَرَفٍ كما كانت الصَّحَابَةُ تَفْعَلُهُ مع النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم كما رَوَاهُ أبو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ



Dan dimakruhkan mencium tangan seseorang karena kekayaannya atau lainnya yang bersifat duniawi seperti lantaran butuh dan hajatnya pada orang yang memiliki harta dunia berdasarkan hadits “Barangsiapa merendahkan hati pada orang kaya karena kekayaannya hilanglah 2/3 agamanya” :



وَيُكْرَهُ ذلك لِغِنَاهُ وَنَحْوِهِ من الْأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ كَشَوْكَتِهِ وَوَجَاهَتِهِ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا لِخَبَرِ من تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ
Para shahabat mencium tangan Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam



1. Imam Ahmad meriwayatkan dalam kitab Musnadnya juz 8 halaman 372 hadits nomor 4750



حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَبَّلَ يَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ



Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Fudlail dari Yazid dari Abdurrahman bin Abu Lailai dari Ibnu Umar, bahwa ia pernah mencium tangan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

25/01/2022

Adzan Saat Pemakaman

Adzan tidak hanya untuk memberi tahu waktu shalat. Ada beberapa riwayat hadis yang menunjukkan adzan dilakukan selain waktu shalat;

1. Saat Kerasukan
.. فَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغِيْلَانُ فَنَادُوْا بِالْأَذَانِ ...

“Jika ada yang kerasukan jin/syetan maka kumandangkanlah adzan”. Al-Hafidz al-Suyuthi menyampaikan bahwa hadis ini diriwayatkan oleh al-Nasai dalam Sunan al-Kubra (No 10791) dan Abu Ya’la (no 2219). Ditegaskan oleh al-Hafidz al-Haitsami (3/213): “Para perawinya adalah perawi hadis sahih” (Jami’ al-Ahadits 14/279)

2. Saat Kesusahan

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : رَآنِي رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِيْنًا فَقَالَ : يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَرَاكَ حَزِيْنًا ؟ قُلْتُ هُوَ كَذَلِكَ قَالَ : فَمُرْ بَعْضَ أَهْلِكَ يُؤَذِّنْ فِي أُذُنِكَ فَإِنَّهُ دَوَاءٌ لِلْهَمِّ (رواه الديلمي)

Dari Ali bin Abi Thalib, ia berkata: “Nabi melihatku sedih. Beliau bersabda: “Suruh sebagian keluargamu adzan di telingamu. Sebab itu obat bagi rasa sedih” (HR al-Dailami)

3. Saat Kelahiran

عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِيْنَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ (رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح)

“Saya melihat Rasulullah meng-adzani Hasan bin Ali saat Fatimah melahirkan, dengan adzan salat” (HR Ahmad, Abu Dawud dan al-Tirmidzi, ia menilainya hasan sahih). Ulama Salafi menilai hadis ini hasan dalam Irwa’ al-Ghalil 4/400.

Dari beberapa hadis inilah ulama Syafiiyah berijtihad dengan metode Qiyas:

قَدْ يُسَنُّ الْأَذَانُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ كَمَا فِي آذَانِ الْمَوْلُودِ وَالْمَهْمُومِ وَالْمَصْرُوعِ وَالْغَضْبَانِ وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ مِنْ إنْسَانٍ أَوْ بَهِيمَةٍ وَعِنْدَ مُزْدَحَمِ الْجَيْشِ وَعِنْدَ الْحَرِيقِ قِيلَ وَعِنْدَ إنْزَالِ الْمَيِّتِ لِقَبْرِهِ قِيَاسًا عَلَى أَوَّلِ خُرُوجِهِ لِلدُّنْيَا لَكِنْ رَدَدْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَعِنْدَ تَغَوُّلِ الْغِيلَانِ أَيْ تَمَرُّدِ الْجِنِّ لِخَبَرٍ صَحِيحٍ فِيهِ ، وَهُوَ وَالْإِقَامَةُ خَلْفَ الْمُسَافِرِ (تحفة المحتاج في شرح المنهاج - ج 5 / ص 51)

“Terkadang dianjurkan adzan untuk selain salat, seperti di telinga bayi yang lahir, orang susah, orang pingsan, orang marah, yang buruk perilakunya baik manusia atau hewan, ketika desakan pasukan, ketika tenggelam. Ada yang mengatakan ketika mayit diturunkan ke kubur, diqiyaskan dengan pertama kali lahir di dunia, namun saya membantahnya dalam kitab Syarah Ubab. Juga ketika kerasukan jin, berdasarkan hadis sahih. Demikian halnya adzan dan iqamah di belakang musafir” (Tuhfah al-Muhtaj, 5/51)

Sejak kapan ada ijtihad adzan ketika pemakaman? Mari perhatikan dengan cermat:

الْاِصَابِي (577 - 657 هـ - 1181 - 1258 م) عَلِيًّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْاِصَابِي، أَبُوْ الْحَسَنِ: فَقِيْهٌ أُصُوْلِيٌّ، يَمَانِيٌّ. وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْاَذَانَ لِمَنْ يُسَدُّ اللَّحْدَ عَلَى الْمَيِّتِ.

“Ali bin Husain al-Ishabi (577-657 H atau 1181-1257 M), Abu Hasan, ahli fikih, ahli usul fikih, berkebangsaan Yaman. Dia adalah yang pertama kali menganjurkan adzan terhadap orang yang memasukkan mayit ke liang lahat” (al-A’lam, 4/280)

Dari penjelasan Imam Ibnu Hajar Al-Haitami sebenarnya kita tahu bahwa dalam internal Madzhab Syafiiyah ada perbedaan pendapat soal adzan ketika pemakaman ini. Bedanya, dalam madzhab Syafiiyah diakui sebagai khilafiyah dalam ijtihad, karena memang ulamanya ahli ijtihad semua. Giliran ada golongan anti madzhab dan tidak punya kapasitas ijtihad tiba-tiba mereka mengatakan bahwa adzan ketika pemakaman tidak ada dalam Syariat Islam. Pahamkan, akhi-ukhti?!

Kalau hasil ijtihad dengan metode Qiyas diagggap bukan bagian dari Islam, ya batalkan juga ijtihad tentang zakat profesi karena tidak ada di zaman Nabi, juga jangan berzakat fitrah dengan beras karena diqiyaskan dengan kurma padahal Nabi mengeluarkan zakat fitrah dengan kurma. Dan masalah lain dalam perkembangan ijtihad.
Copas fb KH Maruf khozij

18/01/2022

Akte Lahir... Adalah Kertas.

Ijazah... Juga Kertas.

Akte Nikah... Kertas.

Paspor... Kertas.

Surat Kepemilikan Rumah... Juga Kertas.

UANG... Juga Kertas.

Kehidupan Kita Layaknya Hanya Di Kelilingi Kertas-Kertas.

Seiring Waktu Berlalu, Semua Di Robek.

Kemudian Di Buang Dan Di Bakar.

Berapa Banyak Orang Bersedih Karena "Kertas-Kertas"Yang Di Milikinya.
Dan Berapa Banyak Orang Begitu Bahagia Dengan "Kertas-Kertas" Yang Di Milikinya.

Tetapi...

Ada 1 (Satu) Lembar Kertas Yang Tidak Mungkin Di Lihat Oleh Manusia Itu Sendiri Yaitu, "AKTE KEMATIAN" Nya Sendiri!

Maka Manusia Itu Ada Batasnya Yang Tidak Mungkin Dia Mampu Menjangkau Waktu.

Ada 2 (Dua) Hal Yang Tidak Akan Selamanya Ada Dalam Diri Seseorang :
~ Masa Mudanya, Dan
~ Kekuatannya.

Dan 2 (Dua) Hal Yang Berguna Untuk Setiap Orang :
~ Hati Yang Mulia, Dan
~ Hati Yang Mengampuni.

Juga 2 (Dua) Hal P**a Yang Akan Mengangkat Derajat Seseorang :
~ Sikap Rendah Hati,Dan
‌~ Berbagi Kasih.

Belajarlah Punya Prinsip Hidup

Ada 3 (Tiga) Fase Hidup Yang Tampak Dari Kita :

1. Masa Puber Kita Punya
Waktu Dan Kekuatan
Tetapi Tidak Punya
"UANG".

2. Masa Bekerja Kita
Punya Uang Dan
Kekuatan, Tetapi Tidak
Punya "WAKTU".

3. Masa Tua Kita Punya
Uang Dan Punya Waktu,
Tetapi Tidak Punya
"KEKUATAN" Lagi.

Manfaatkan Kesempatan Hidup Sebaik-Baiknya Selagi Masih Bisa Bernapas.

Kita Selalu Yakin Bahwa Kehidupan Orang Lain Lebih Baik Dari Kehidupan Kita.
Dan Orang Lain Pun Meyakini, Bahwa Kehidupan Kita Jauh Lebih Baik Darinya.

Hal Itu Terjadi Di Karenakan Kita Melupakan 1 (Satu) Hal Terpenting Dalam Hidup, Yaitu :
Bersikap "MENSYUKURI APA YANG SUDAH KITA MILIKI".

Oleh Sebab Itu...

Nikmati Hidup, Sebelum Hidup Tidak Bisa Di Nikmati.
Dan Selalu Bersyukur Atas Segala Nikmat & Karunia Hidup.

Tidak Capek Pun Perlu Istirahat.
Tidak Kaya Pun Perlu Bersyukur.

Sadarlah Hidup Itu Pendek.
Pasti Ada Saatnya Finish.

Jangan Tertipu Dengan Usia Muda.
Karena Syarat Mati Tidak Harus Tua..GBU 🙏😇

12/01/2022

قَالَ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒِ : تَارِكُ الصَّلاَةِ إِذَا رُفِعَتِ اللُّقْمَةُ إِلَى فِيهِ قَالَتْ لَهُ: لَعَنَكَ اللهُ يَا عَدُوَّ الله ُتَأْكُلُ رِزْقَ اللهِ وَلاَ تُؤَدِّي فَرَائِضَهُ. قل هذه سبيلي ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ بن ﻋﻠﻮﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ

Sebagian 'Ulama Salaf berkata:
"Orang yang meninggalkan shalat apabila mengangkat sesuap makanan, makanan tersebut berkata, semoga Allah melaknatmu wahai musuh Allah, karena kamu memakan rizki dari Allah dan kamu tidak melaksanakan apa yang di perintahkan-Nya."

(Abuya Sayyid muhammad bin ‘Alawi Al-Maliki Al-Hasani, kitab Qul Hadzihi Sabili)

Address

Curup, Rejang Lebong
Curup
39111

Telephone

+6282269627456

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when NU Store Curup posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share