17/05/2018
๐ *ADAB SUNNAH SAAT BERBUKA PUASA*
โ
*PERTAMA: MENYEGERAKAN BERBUKA PUASA*
Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam bersabda,
ูุงู ููุฒูุงูู ุงููููุงุณู ุจูุฎูููุฑู ู
ูุง ุนูุฌูููููุง ุงููููุทูุฑู
โManusia akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.โ [HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Sahl bin Saโad As-Saaโidi radhiyallahuโanhu]
- Sepakat ulama bahwa yang dimaksud menyegerakan berbuka apabila telah terbenam matahari,[1] hendaklah segera berbuka, jangan ditunda-tunda.
- Kebaikan yang dimaksud dalam hadits ini adalah peneladanan terhadap sunnah Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam.[2]
- Hadits yang mulia ini juga sebagai bantahan terhadap golongan sesat Syiโah dan Ahlul Kitab (Yahudi dan Nasrani) yang menunda-nunda waktu berbuka sampai munculnya bintang-bintang.[3]
โ
*KEDUA: CARA MEMASTIKAN TERBENAMNYA MATAHARI*
Cara memastikan terbenamnya matahari bisa dengan tiga cara:[4]
1) Melihat langsung.
2) Mendengar berita yang terpercaya.
3) Mendengar adzan Maghrib.
โ
*KETIGA: HUKUM ORANG YANG BERBUKA SEBELUM MATAHARI TERBENAM KARENA MENGIRA SUDAH TERBENAM*
Kondisinya ada dua:
1) Kondisi ragu, yaitu apabila ia berbuka dalam keadaan ragu apakah matahari telah terbenam atau belum, kemudian akhirnya menjadi jelas bahwa ternyata matahari belum terbenam, maka puasanya batal dan wajib baginya untuk meng-qodhoโ, karena pada asalnya adalah tetapnya siang, tidak boleh dihukumi malam kecuali dengan keyakinan.[5]
2) Kondisi yakin, yaitu apabila ia berbuka dalam keadaan yakin bahwa matahari telah terbenam, kemudian ternyata menjadi jelas bahwa matahari belum terbenam, maka pendapat yang kuat insya Allah puasanya tidak batal, hendaklah ia melanjutkan puasanya sampai terbenam matahari dan tidak perlu meng-qodhoโ.
Berdasarkan hadits Asmaโ binti Abu Bakr radhiyallahuโanhuma, beliau berkata,
ุฃูููุทูุฑูููุง ุนูููู ุนูููุฏู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููู
ู ุบูููู
ูุ ุซูู
ูู ุทูููุนูุชู ุงูุดููู
ูุณู
ููููู ููููุดูุงู
ู: ููุฃูู
ูุฑููุง ุจูุงูููุถูุงุกูุ ููุงูู: ูุงู ุจูุฏูู ู
ููู ููุถูุงุกู
ููููุงูู ู
ูุนูู
ูุฑู: ุณูู
ูุนูุชู ููุดูุงู
ูุง ูุงู ุฃูุฏูุฑูู ุฃูููุถูููุง ุฃูู
ู ูุงู
โKami berbuka di masa Nabi shallallahuโalaihi wa sallam pada hari mendung, kemudian matahari muncul.โ
Dikatakan kepada Hisyam (rawi hadits): Apakah mereka diperintahkan untuk meng-qodhoโ? Beliau berkata: Harus di-qodhoโ.
Dan berkata Maโmar, Aku mendengar Hisyam berkata: Aku tidak tahu mereka meng-qodhoโ atau tidak.โ [HR. Al-Bukhari]
Pendapat harus meng-qodhoโ dalam riwayat di atas hanyalah ijtihad Hisyam bin Urwah rahimahumallah, bukan dari hadits Nabi shallallahuโalaihi wa sallam.
Pendapat yang lebih kuat insya Allah adalah puasa mereka tetap sah dan tidak wajib qodhoโ, karena tidak ada riwayat bahwa mereka diperintahkan untuk meng-qodhoโ, bahkan telah dinukil riwayat oleh Hisyam rahimahullah sendiri dari Bapaknya; Urwah rahimahullah, yang memastikan bahwa mereka tidak diperintahkan untuk meng-qodhoโ.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,
ููููุฏู ูููููู ููุดูุงู
ู ุนููู ุฃูุจูููู ุนูุฑูููุฉู ุฃููููููู
ู ููู
ู ููุคูู
ูุฑููุง ุจูุงููููุถูุงุกู ููุนูุฑูููุฉู ุฃูุนูููู
ู ู
ููู ุงุจููููู
โDan Hisyam telah menukil dari bapaknya; Urwah, โBahwa mereka tidak diperintahkan untuk meng-qodhoโ.โ Dan Urwah lebih berilmu dari anaknya.โ [Majmuโ Al-Fatawa, 25/232]
โ
*KEEMPAT: MAKANAN YANG DISUNNAHKAN UNTUK BERBUKA*
Sahabat yang Mulia Anas bin Malik radhiyallaahuโanhu berkata,
ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููููุทูุฑู ุนูููู ุฑูุทูุจูุงุชู ููุจููู ุฃููู ููุตูููููู ููุฅููู ููู
ู ุชููููู ุฑูุทูุจูุงุชู ููุนูููู ุชูู
ูุฑูุงุชู ููุฅููู ููู
ู ุชููููู ุญูุณูุง ุญูุณูููุงุชู ู
ููู ู
ูุงุกู
โDahulu Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam berbuka puasa dengan kurma muda sebelum sholat Maghrib, jika tidak ada kurma muda maka dengan kurma matang, jika tidak ada maka beliau meminum beberapa teguk air.โ [HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi, Ash-Shahihah: 2650]
- Tidak disunnahkan memakan kurma dalam jumlah ganjil, karena tidak ada dalil shahih yang menujukkannya, yang ada dalil shahih hanyalah ketika memakan kurma sebelum keluar untuk sholat Idul Fitri, maka disunnahkan dalam jumlah ganjil, dan minimal 3 butir kurma.
- Hadits yang mulia ini juga menunjukkan bahwa jika tidak ada kurma hendaklah air sebagai gantinya, bukan kue yang manis-manis atau buah-buahan lainnya.
- Hadits yang mulia ini juga menunjukkan bahwa waktu berbuka sebelum sholat Maghrib, namun tidak boleh dengan alasan berbuka kemudian melalaikan sholat Maghrib berjamaโah di awal waktu, maka yang lebih baik adalah menunda makan malam sampai setelah sholat Maghrib agar tidak terlambat.[6]
โ
*KELIMA: KAPANKAH WAKTU BERBUKA PUASA DI NEGERI YANG SIANGNYA PANJANG?*
Kondisinya ada dua keadaan:
1) Apabila waktu siang dan malam masih terbedakan dengan terbitnya fajar dan terbenamnya matahari, walau waktu siangnya jauh lebih panjang daripada waktu malam maka wajib untuk sholat dan puasa sesuai waktu yang ditetapkan syariโat, sehingga waktu mulai berpuasa tetap setelah terbit fajar dan waktu berbuka juga tetap setelah terbenamnya matahari.
Namun bagi yang tidak mampu menyempurnakan puasa, atau khawatir akan membinasakannya, atau menyebabkan sakit parah maka boleh baginya untuk membatalkan puasanya dan wajib baginya untuk qodhoโ,[7] hukumnya sama dengan orang sakit yang masih diharapkan kesembuhannya.
2) Apabila waktu siang dan malam tidak terbedakan, yaitu tidak terlihat matahari terbit dan tidak p**a tenggelam, maka hendaklah diperkirakan waktu sholat 5 waktu dalam 24 jam, dan hendaklah berpatokan pada negeri terdekat yang mampu membedakan antara waktu siang dan malam.
Demikian p**a waktu puasa, hendaklah diperkirakan waktu Shubuh dan waktu Maghrib dalam 24 jam, dan hendaklah berpatokan pada negeri terdekat yang mampu membedakan antara waktu siang dan malam.[8]
โ
*KEENAM: KAPAN BERBUKA PUASA ORANG YANG NAIK PESAWAT?*
Hukum asalnya adalah mengikuti waktu di tempat di mana ia berada, jika di darat mengikuti waktu darat dan jika di udara mengikuti waktu di udara.
Misalkan seseorang berada di pesawat di langit Jakarta, maka orang-orang yang berada di daratan Jakarta akan lebih dulu melihat matahari tenggelam, dan disyariโatkan bagi mereka untuk berbuka.
Adapun yang ada di udara, apabila ia masih menyaksikan matahari maka tidak boleh baginya untuk berbuka atau sholat Maghrib sampai menyaksikannya atau memastikannya tenggelam.
Demikian p**a ketika masuk waktu Maghrib saat seseorang berada di bandara, maka hendaklah ia berbuka dan sholat Maghrib, apabila ia naik pesawat dan atau tiba di tempat tujuan, dan waktu Maghrib belum masuk maka ia tidak perlu meneruskan puasa dan tidak perlu sholat Maghrib lagi, karena waktu berbuka dan sholatnya di tempat di mana ia berada sebelumnya saat masuk waktu tersebut.[9]
โ
*KETUJUH: HUKUM BERPUASA WISHOL*
Tidak boleh berpuasa wishol, yaitu menyambung puasa tanpa berbuka dan tanpa sahur, hanya saja bagi yang ingin melakukannya diberikan keringanan sampai sahur saja, namun meninggalkannya lebih baik.[10]
Berdasarkan sabda Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam,
ูุงู ุชูููุงุตููููุงุ ููุฃููููููู
ู ุฅูุฐูุง ุฃูุฑูุงุฏู ุฃููู ููููุงุตูููุ ููููููููุงุตููู ุญูุชููู ุงูุณููุญูุฑูุ ููุงูููุง: ููุฅูููููู ุชูููุงุตููู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ููุงูู: ุฅููููู ููุณูุชู ููููููุฆูุชูููู
ู ุฅููููู ุฃูุจููุชู ููู ู
ูุทูุนูู
ู ููุทูุนูู
ููููุ ููุณูุงูู ููุณูููููู
โJanganlah kalian menyambung puasa, siapa diantara kalian yang ingin menyambung maka sambunglah sampai waktu sahur. Para sahabat berkata: Sesungguhnya engkau menyambung puasa wahai Rasulullah? Beliau bersabda: Sungguh aku tidak seperti keadaan kalian, aku bermalam dalam keadaan ada yang memberiku makan dan minum.โ [HR. Al-Bukhari dari Abu Saโid Al-Khudri radhiyallahuโanhu]
โ
*KEDELAPAN: ANJURAN MEMBERI MAKAN BERBUKA PUASA DAN SAHUR*
Jangan lupakan amalan agung di bulan ini, yaitu memberi makanan berbuka puasa dan sahur untuk orang yang berpuasa.
Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam bersabda,
ู
ููู ููุทููุฑู ุตูุงุฆูู
ูุง ููุงูู ูููู ู
ูุซููู ุฃูุฌูุฑููู ุบูููุฑู ุฃูููููู ูุงู ููููููุตู ู
ููู ุฃูุฌูุฑู ุงูุตููุงุฆูู
ู ุดูููุฆูุง
โBarangsiapa memberi makan orang yang berbuka puasa maka ia mendapat pahala yang sama dengannya tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa tersebut.โ [HR. At-Tirmidzi dari Zaid bin Khalid Al-Juhani radhiyallahuโanhu, Shahihul Jaamiโ: 6415]
โ
*KESEMBILAN: HUKUM IFTHOR JAMA'I (BUKA PUASA BERSAMA)*
Ifthor jamaโi; atau buka puasa bersama bukanlah ibadah secara khusus, namun boleh dikerjakan selama perkump**an tersebut tidak diniatkan sebagai ibadah secara khusus, dan apabila dikhawatirkan muncul riyaโ atau sumโah ketika buka puasa sunnah bersama maka sebaiknya ditinggalkan.[11]
โ
*KESEPULUH: BEBERAPA PERMASALAHAN TERKAIT DOA KETIKA PUASA DAN BERBUKA*
1) Hendaklah memperbanyak doa ketika berpuasa, sejak mulai berpuasa sampai berbuka puasa. Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam bersabda,
ุซูููุงุซู ุฏูุนูููุงุชู ููุง ุชูุฑูุฏููุ ุฏูุนูููุฉู ุงููููุงููุฏูุ ููุฏูุนูููุฉู ุงูุตููุงุฆูู
ูุ ููุฏูุนูููุฉู ุงููู
ูุณูุงููุฑู
โAda tiga doa yang tidak akan ditolak: Doa orang tua (untuk anaknya), doa orang yang berpuasa, dan doa musafir.โ [HR. Al-Baihaqi dari Anas bin Malik radhiyallahuโanhu, Ash-Shahihah: 1797]
2) Juga dianjurkan banyak berdoa di bulan Ramadhan di waktu siang dan malamnya. Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam bersabda,
ุฅูููู ููููููู ุนูุชูููุงุกู ู
ููู ุงููููุงุฑู ููู ููููู ููููู
ู ููููููููุฉูุ ููููููููู ู
ูุณูููู
ู ููู ููููู ููููู
ู ููููููููุฉู ุฏูุนูููุฉู ู
ูุณูุชูุฌูุงุจูุฉู
โSesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang dibebaskan dari neraka di setiap siang dan malam Ramadhan, dan bagi setiap muslim di setiap malam dan siangnya ada doa yang pasti dikabulkan.โ [HR. Ath-Thobrani dalam Al-Muโjam Al-Aushat dari Abu Saโid Al-Khudri radhiyallahuโanhu, Shahihut Targhib: 1002]
3) Adakah doa khusus ketika berbuka puasa? Ulama berbeda pendapat dalam menghukumi shahih tidaknya hadits-hadits tersebut, dan yang paling dianggap shahih adalah doa dengan lafaz,
ุฐูููุจู ุงูุธููู
ูุฃู ููุงุจูุชููููุชู ุงููุนูุฑููููุ ููุซูุจูุชู ุงููุฃูุฌูุฑู ุฅููู ุดูุงุกู ุงูููููู
โDzahabaz Zhomaโ wab-tallatil โuruuqu wa tsabatal ajru insya Allahโ
โTelah hilang dahaga, telah basah urat-urat dan telah tetap pahalanya insya Allah.โ [HR. Abu Daud dari Ibnu Umar radhiyallahuโanhuma]
Sebagian ulama seperti Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah menshahihkan hadits ini[12] dan Asy-Syaikh Muqbil rahimahullah mendhaโifkannya.[13] Dan dalam salah satu fatwa Asy-Syaikh Ibnul โUtsaimin rahimahullah, beliau tidak memastikan keshahihannya, beliau menyebutkan padanya ada kelemahan dan beliau mengatakan bahwa sebagian ulama menghasankannya.[14]
Maka dalam perkara ini ada keluasan bagi penuntut ilmu untuk meneliti pendapat mana yang lebih kuat, dan tidak ada celaan bagi orang yang mengikuti salah satu pendapat ulama tersebut sesuai dengan ilmu yang ia miliki atau hasil penelitiannya, dan kami sendiri cenderung kepada pendapat yang melemahkannya.
Akan tetapi tetap dianjurkan untuk banyak berdoa ketika berpuasa dan ketika berbuka puasa, berdasarkan dalil-dalil yang umum tentang anjuran banyak berdoa di bulan Ramadhan dan ketika berpuasa, yang telah kami sebutkan sebelumnya.
4) Jangan lupa tetap membaca doa sebelum dan sesudah makan ketika berbuka, sebagaimana sabda Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam,
ุฅูุฐูุง ุฃููููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ููููููุฐูููุฑู ุงุณูู
ู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููุฅููู ููุณููู ุฃููู ููุฐูููุฑู ุงุณูู
ู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููู ุฃูููููููู ูููููููููู ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุฃูููููููู ููุขุฎูุฑููู
โApabila seorang dari kalian mau makan maka ucapkanlah nama Allah taโala (Bismillaah), jika ia lupa mengucapkan nama Allah taโala sebelum makan, hendaklah ia mengucapkan,
ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุฃูููููููู ููุขุฎูุฑููู
โBismillaahi awwalahu wa aakhirohuโ Dengan nama Allah pada awalnya dan akhirnya.โ [HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi dari Aisyah radhiyallahuโanha, Shahihul Jamiโ: 380]
Adapun doa setelah makan, disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahuโalaihi wa sallam,
ู
ููู ุฃููููู ุทูุนูุงู
ูุง ููููุงูู: ุงูุญูู
ูุฏู ููููููู ุงูููุฐูู ุฃูุทูุนูู
ูููู ููุฐูุง ููุฑูุฒูููููููู ู
ููู ุบูููุฑู ุญููููู ู
ููููู ูููุงู ูููููุฉูุ ุบูููุฑู ูููู ู
ูุง ุชูููุฏููู
ู ู
ููู ุฐูููุจููู
โBarangsiapa makan makanan lalu membaca,
ุงูุญูู
ูุฏู ููููููู ุงูููุฐูู ุฃูุทูุนูู
ูููู ููุฐูุง ููุฑูุฒูููููููู ู
ููู ุบูููุฑู ุญููููู ู
ููููู ูููุงู ูููููุฉู
โAlhamdulillaahillaadzi athโamaniy hadza wa rozaqoniyhi min ghairi haulin minni walaa quwwatin.โ
โSegala puji bagi Allah yang telah memberi aku makan dan menganugerahkan rezeki itu kepadaku tanpa ada upaya dan kekuatan darikuโ, maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.โ [HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi, dan ini lafaz At-Tirmidzi, dari Muโadz bin Anas Al-Juhani radhiyallahuโanhu, Shahihut Targhib: 2042]
5) Jangan lupa p**a mendoakan kebaikan untuk orang yang telah memberi makan berbuka kepada kita, diantaranya dengan doa Nabi shallallahuโalaihi wa sallam,
ุฃูููุทูุฑู ุนูููุฏูููู
ู ุงูุตููุงุฆูู
ููููุ ููุฃููููู ุทูุนูุงู
ูููู
ู ุงููุฃูุจูุฑูุงุฑูุ ููุตููููุชู ุนูููููููู
ู ุงููู
ูููุงุฆูููุฉู
โAfthoro โindakumus shooimuuna, wa akala thoโamakumul abrooru, wa shollat โalaykumul malaaikahโ
โOrang-orang yang berpuasa telah berbuka di tempat kalian, orang-orang baik telah memakan makanan kalian dan semoga para malaikat bersholawat atas kalian.โ [HR. Abu Daud dari Anas bin Malik radhiyallahuโanhu, Shahihul Jaamiโ: 1137]
Dan doa umum untuk setiap orang yang memberi makan atau minum,
ุงููููู
ููุ ุฃูุทูุนูู
ู ู
ููู ุฃูุทูุนูู
ููููุ ููุฃูุณููู ู
ููู ุฃูุณูููุงููู
โAllaahumma athโim man athโamani wa asqi man asqooniโ
โYa Allah beri makanlah orang yang memberi makan kepadaku, dan beri minumlah orang yang memberi minum kepadaku.โ [HR. Muslim dari Al-Miqdad radhiyallahuโanhu]
ูุจุงููู ุงูุชูููู ูุตูู ุงููู ุนูู ูุจููุง ู
ุญู
ุฏ ูุขูู ูุตุญุจู ูุณูู
*Catatan Kaki:*
[1] Lihat Fathul Baari, 4/199.
[2] Lihat Taysirul โAllaam, hal. 335.
[3] Lihat Fathul Baari, 4/199.
[4] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 9/30, no. 19793.
[5] Lihat Majmuโ Fatawa Ibni Baz rahimahullah, 15/291.
[6] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 9/33, no. 18372.
[7] Lihat Majmuโ Fatawa Ibni Baz rahimahullah, 15/296.
[8] Lihat Majmuโ Fatawa Ibni Baz rahimahullah, 15/297-299.
[9] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/296-297, no. 2254.
[10] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 9/24 no. 18601.
[11] Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 9/35 no. 15616.
[12] Lihat Shahih Sunan Abi Daud no. 2041.
[13] Lihat Nashaaih wa Fadhooih, hal. 74.
[14] Lihat Majmuโ Fatawa wa Rosaail Ibnil โUtsaimin rahimahullah, 19/363.
๐ป *Sumber:*
*[Dinukil dari Buku MADRASAH RAMADHAN karya Ustadz Sofyan Chalid bin Idham Ruray, Lc hafizhahullah]*
https://web.facebook.com/taawundakwah/posts/2134359683463498
https://www.facebook.com/sofyanruray.info/posts/802552326560918:0