RUMAH MARIS

12/05/2021

𝘚𝘶𝘤𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘫𝘪𝘸𝘢, 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘪𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘵𝘪, 𝘥𝘪 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘍𝘪𝘵𝘳𝘪. 𝘉𝘶𝘬𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘶 𝘮𝘢𝘢𝘧 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯, 𝘬𝘦𝘬𝘩𝘪𝘭𝘢𝘧𝘢𝘯, 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘬𝘦𝘭𝘪𝘳𝘶𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢 𝘪𝘯𝘪.

𝕋𝕒𝕢𝕒𝕓𝕓𝕒𝕝𝕒𝕝𝕝𝕒𝕒𝕙𝕦 𝕄𝕚𝕟𝕟𝕒𝕒 𝕨𝕒 𝕄𝕚𝕟𝕜𝕦𝕞.
𝐓𝐚𝐪𝐚𝐛𝐛𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐚 𝐊𝐚𝐫𝐢𝐢𝐦~

Sᴇʟᴀᴍᴀᴛ Hᴀʀɪ Rᴀʏᴀ
IDUL FITRI 1442 H

𝔐𝔬𝔥𝔬𝔫 𝔪𝔞𝔞𝔣 𝔩𝔞𝔥𝔦𝔯 𝔡𝔞𝔫 𝔟𝔞𝔱𝔦𝔫.

- 𝕽𝖚𝖒𝖆𝖍 𝕸𝖆𝖗𝖎𝖘 -

13/04/2021

مرحباً يا رمضان

اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلَّمْهُ مِنِي مُتَقَبَّلاً

Allahumma Sallimni Ila Ramadan wa Sallim li Ramadan wa Tasallamhu Minni Mutaqabbalan

“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.” (Lathaif Al-Ma’arif, hlm. 264).

Aaaamiiinnn 😇🤲

28/03/2021

21/01/2021

https://www.facebook.com/622661431200608/posts/2172540786212657

21/01/2021

Penyesalan Selalu Datang Diakhir.
Ada jutaan manusia setelah meninggal, mereka di alam kubur ingin kembali diberi kesempatan hidup hanya untuk bersujud kepada Allah.

"Apabila hidupmu tidak menjadikan shalat sebagai penghapus dosa, maka dosa akan menghapus shalat dalam hidupmu. Jangan Pernah Tinggalkan Shalat."

20/01/2021

https://www.facebook.com/622661431200608/posts/2172541216212614

20/01/2021

Assallamualaikum Sahabat Rumah Maris.
"Jika selalu merasa kurang dengan rezeki, solusinya bukan mencari lebih banyak lagi tapi mensyukuri yang telah dimiliki."
Jangan Lupa Katakan Alhamdulillah yah Sahabat Maris..😇

25/10/2018

Mengungkap Bahaya Minum Susu Mentah

Minum susu tentu menyehatkan. Namun, apa jadinya bila susu yang Anda konsumsi ternyata masih mentah?

Susu merupakan jenis minuman yang sering dijadikan favorit untuk dikonsumsi sehari-hari, baik oleh anak maupun orang dewasa. Si putih yang juga bisa diolah menjadi es krim dan keju ini mengandung berbagai zat gizi yang juga baik untuk menunjang kesehatan tubuh.

Faktanya, susu adalah salah satu minuman yang terbukti dapat menunjang kesehatan tulang maupun gigi. Bila dikonsumsi dalam jumlah tepat setiap hari, susu juga terbukti mampu menunjang tumbuh kembang anak.

Lain halnya jika Anda minum susu yang tidak diolah dengan cara tepat. Bagi beberapa orang, susu yang masih mentah (belum dipasteurisasi) bisa mendatangkan beragam mudarat.

“Meski saat ini sebagian besar produk susu yang dijual di pasaran telah melalui proses pasteurisasi (susu pasteurisasi), masih ada juga orang yang minum produk susu murni tanpa proses pasteurisasi atau susu mentah,” ujar dr. Anita Amalia Sari

Bahaya minum susu mentah
Studi baru yang diterbitkan dalam jurnal Emerging Infectious Diseases menganalisis data dari tahun 2009 hingga 2014. Para peneliti melacak 87 wabah keracunan makanan yang melibatkan bakteri jahat, seperti E. coli, salmonella, campylobacter, dan listeria.

Tim peneliti menemukan bahwa susu mentah bertanggung jawab atas 96 persen dari semua penyakit yang terjadi akibat bakteri-bakteri tersebut. Rata-rata, susu mentah memicu 760 kasus keracunan makanan per tahun, dan sekitar 22 kasus di antaranya memerlukan rawat inap.

Terkait peristiwa itu, peneliti menjelaskan bahwa permintaan konsumen untuk makanan organik (alami) telah meningkat. Namun nyatanya, produk makanan alami tidak selalu lebih aman daripada yang konvensional, sebagaimana dibuktikan oleh tingginya tingkat penyakit yang ditularkan melalui produk susu yang tidak dipasteurisasi.

Senada dengan penelitian tersebut, pihak Centers for Disease Control and Prevention (CDC) menyatakan bahwa minum susu mentah tidak membawa manfaat sehat apa-apa. Fakta di lapangan mengatakan bahwa proses pasteurisasi susu belum pernah ditemukan menjadi penyebab penyakit kronis, alergi, dan gangguan kesehatan lainnya.

“Pasteurisasi adalah sebuah proses menghangatkan susu untuk membunuh bakteri-bakteri berbahaya di dalamnya. Bakteri-bakteri yang terdapat di dalam susu yang tidak dipasteurisasi, antara lain Salmonella, E. coli dan Listeria,” kata dr. Anita.

Seperti yang Anda tahu, infeksi bakteri salmonela bisa menyebabkan gangguan pencernaan dan penyakit tifoid. Hal ini terutama dirasakan oleh anak yang daya tahan tubuhnya masih lemah. Sementara itu, bakteri Listeria bisa menyebabkan keguguran pada ibu hamil.

Memilih susu yang aman dikonsumsi
Bagaimana cara memilih susu pasteurisasi yang aman dikonsumsi? Berikut tips dari dr. Anita:

- Baca label yang terdapat pada susu sebelum membeli. Cari produk yang mencantumkan tulisan "susu pasteurisasi". Bila tidak yakin, tanyakan kepada petugas di toko tempat Anda membeli.
-Bila Anda ingin membeli langsung susu dari peternak, pastikan apakah susu tersebut melalui proses pasteurisasi terlebih dahulu atau tidak.
-Lihat tanggal kedaluwarsa. Pastikan produk susu yang Anda beli masih layak untuk dikonsumsi alias tidak melewati tanggal kedaluwarsa yang tertera di label kemasan.
--Bila tercium menyengat atau asam pada susu, jangan dikonsumsi lagi.
Saat membeli susu di swalayan, sebaiknya beli susu tersebut di akhir pembelanjaan agar kualitasnya tetap terjamin dan masih dingin. Setelah sampai rumah, langsung masukkan ke dalam lemari pendingin.

Minum susu mentah memang tidak ada salahnya. Akan tetapi, jika Anda hendak merasakan manfaat sekaligus menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, akan lebih baik bila Anda minum sisi yang sudah dipasteurisasi. Salam sehat!

14/10/2018

❌HATI HATI PENIPUAN ‼‼

Hari Ini TEAM Kami Mendapatkan Informasi dari Para Pelanggan Ada Oknum yang mengatasnamakan RUMAH MARIS.
Kami mencoba melacak sendiri untuk membuktikan kebenarannya dengan "BERPURA -PURA Sebagai PEMBELI,
(Historinya Silakan Lihat di VIDEO yang kami Tayangkan)
Dan Ternyata Benar OKNUM ini Berani Mengatasnamakan RUMAH MARIS dengan Dalih KANTOR DI jakarta. Dimana IDentitasnya Sebagai Berikut :
Nama : Rumah Maris (ABAL ABAL tentunya)
ALamat : Jakarta (Padahal Kami hanya ada di BANDUNG)
NO HP : 082242797565
No REKENING : BCA (1690197690 AN: MIKA)

Mohon BERHATI HATI dengan Oknum Ini...
Kami sangan PRIHATIN SEKALI dengan Oknum ini, dan Berharap Banyak kepada pelanggan agar Lebih WASPADA lagi.

Sebagai INFORMASI saja, RUMAH MARIS tidak Membuka Cabang dimanapun.. Kami hanya ada DI BANDUNG. Tepatnya di :
RUMAH MARIS
PERUMAHAN TAMANSARI MANGLAYANG REGENCY BLOK B2 no 14-15 CIMEKAR KEC, CILEUNYI CILEUNYI. KAB, BANDUNG 40393

DImana No REKENING Kami (BCA/MANDIRI/BNI/BRI) Atas nama. M. Himamul Hamidin.

DIluar Alamat diatas, DI PASTIKAN BUKAN KAMI...

JIka ada KERAGUAN APAPUN terkait dengan TRANSAKSI dengN RUMAH MARIS, SIlakan Hubungi Managemen RUMAH MARIS : 085795020020

TERIMAKASIH 　
Silakan SHARE ke Teman-Temankita agar tidak TERTIPU oleh Ulah OKNUM DIATAS.

12/03/2018

BAHAYA TIDUR TENGKURAP (SYARIAT DAN MEDIS)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم



BAHAYA TIDUR TENGKURAP (SYARIAT DAN MEDIS)

Tengkurap sangat nyaman dan p**as dirasakan oleh sebagian orang. Rasanya lebih nikmat dan lebih rileks. Bahkan ada yang menjadikan cara tidur ini sebagai kebiasaan. Ada perintah dalam agama kita agar menghindari hal ini, karena memang secara kesehatan cara tidur seperti ini kurang baik.

Demikianlah agama Islam, memerintahkan dan melarang sesuatu pasti untuk kemashalahatn dan kebaikan manusia.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah berkata dalam risalahnya:

الدين مبني على المصالح

في جلبها و الدرء للقبائح

“Agama dibangun atas dasar berbagai kemashlahatan

Mendatangkan mashlahat dan menolak berbagai keburukan.”

Kemudian beliau menjelaskan:

ما أمر الله بشيئ, إلا فيه من المصالح ما لا يحيط به الوصف

“Tidaklah Allah memerintahkan sesuatu kecuali padanya terdapat berbagai mashlahat yang tidak bisa diketahui secara menyeluruh.” [Risaalah fiil Qowaaidil fiqhiyah hal. 41, Maktabah Adwa’us Salaf]

Larangan Tidur Dengan Posisi Tengkurap

Karena khabar dari Rasulullah ﷺ, bahwa ini adalah cara tidur yang dimurkai oleh Allah.

عن يعيش ان طخفة الغفاري رضي الله عنه قال: قال أبي بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال: ” إن هذه ضجعة يبغضها الله” قال فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

Ya’isy bin Thikhfah Al-Ghifari berkata: “Bapakku menceritakan kepadaku, bahwa ketika aku tidur di masjid di atas perutku (tengkurap), tiba-tiba ada seseorang yang menggerakkan kakiku dan berkata:

“Sesungguhnya tidur yang seperti ini dimurkai Allah.”

Bapakku berkata: “Setelah aku melihat, ternyata beliau adalah Rasulullah ﷺ.” [HR. Abu Dawud, disahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Takhrij Misykat al-Mashabih, 4718]

Dalam riwayat yang lain:

إنما هي ضجعة أهل النار

“Berbaring seperti ini (tengkurap) adalah cara berbaringnya penghuni Neraka” [HR. Ibnu Majah]

Di antara ulama ada juga yang sekadar menghukumi dengan makruh (dibenci). Sebagimana perkataan Imam Tirmidzi rahimahullah dalam Sunannya:

باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن

“Bab Makruhnya Tidur Tengkurap”

Kemudian beliau mebawakan hadis:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً مضطجعاً على بطنه، فقال: ” إن هذا ضجعة لا يحبها الله”

Dari Abu Hurairah radhiallahu‘anhu, bahwasanya Rasulullah ﷺ melihat seorang Laki-laki Muslim tidur tengkurap, kemudian beliau ﷺ bersabda:

“Ini adalah cara tidur yang tidak disukai oleh Allah.” [HR. AT-Tirmidzi no. 2789]

Bahaya Kesehatan Tidur dengan Cara Ini

Ulama sekaligus pakar kedokteran, Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah berkata:

، وكثرة النوم على الجانب الأيسر مضر بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه، فتنصب إليه المواد. وأردأ النوم على الظهر، ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم، وأردأ منه أن ينام منبطحاً على وجهه

“Terlalu sering tidur dengan sisi kiri membahayakan bagi jantung, karena kecendrungan anggota (organ dalam) ke kiri, maka bisa menekannya. Dan cara tidur yang kurang baik juga adalah terlentang. Tetapi tidak mengapa jika sekadar untuk beristirahat tanpa tidur. Dan yang kurang baik juga adalah cara tidur berbaring dengan mukanya (tengkurap).” [Zadul Ma’ad 4/240-241]

Ilmu kedokteran modern membuktikan, bahwa memang tidur tengkurap berbahaya, apalagi tidurnya p**as dan lama, karena saat tidur tengkurap otomatis otot dada/otot pernafasan kita tidak dapat mengembangkan dada dengan baik dan maksimal, sehingga aliran oksigen menjadi lebih sedikit, dan bisa berakibat menjadi sesak nafas.

Demikian juga tidur pada sisi kiri badan (yaitu menghadap ke kiri) juga berbahaya, karena organ-organ bisa menghimpit jantung, sehingga sirkulasi darah terganggu dan mengurangi pasokan darah ke otak.

Sedangkan tidur terlentang akan kurang baik, jika bagian tubuh tidak ditopang dengan baik, atau tidak menyentuh tempat tidur dengan ideal, sehingga bisa menyebabkan nyeri punggung ketika bangun tidur.

Demikian semoga bermanfaat.

Penyusun: dr. Raehanul Bahraen

[Artikel www.Muslimafiyah.com]

Sumber: https://Muslimafiyah.com/bahaya-tidur-tengkurap-syariat-dan-medis.html

12/03/2018

LARANGAN MENCABUT UBAN KARENA UBAN ADALAH CAHAYA BAGI SEORANG MUKMIN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

⛔ LARANGAN MENCABUT UBAN KARENA UBAN ADALAH CAHAYA BAGI SEORANG MUKMIN ⛔



Al Baihaqi membawakan sebuah pasal dengan judul “Larangan Mencabut Uban”. Lalu di dalamnya beliau membawakan hadis dari ‘Abdullah bin ‘Umar. Rasulullah ﷺ bersabda:

الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة و رفع بها درجة

✅“Uban adalah cahaya bagi seorang mukmin. Tidaklah seseorang beruban –walaupun sehelai- dalam Islam, melainkan setiap ubannya akan dihitung sebagai suatu kebaikan dan akan meninggikan derajatnya.” (HR. Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman. Syaikh Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shogir mengatakan bahwa hadis ini Hasan)



Muhammad bin Hibban At Tamimi rahimahullah -yang lebih dikenal dengan Ibnu Hibban- dalam kitab Shahihnya menyebutkan pembahasan “Hadis yang menceritakan, bahwa Allah akan mencatat kebaikan, dan menghapuskan kesalahan, serta akan meninggikan derajat seorang Muslim, karena uban yang dia jaga di dunia.” Lalu Ibnu Hibban membawakan hadis berikut:

✅Dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda:

لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة

“Janganlah mencabut uban, karena uban adalah cahaya pada Hari Kiamat nanti. Siapa saja yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, maka dengan uban itu akan dicatat baginya satu kebaikan. Dengan uban itu akan dihapuskan satu kesalahan. Juga dengannya akan ditinggikan satu derajat.” (HR. Ibnu Hibban dalam Shahihnya. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadis ini Hasan)

Uban Tidak Boleh Dicabut

Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

✅“Janganlah mencabut uban. Tidaklah seorang Muslim yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, melainkan uban tersebut akan menjadi cahaya baginya pada Hari Kiamat nanti.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i. Syaikh Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shagir mengatakan bahwa hadis ini Shahih)

Hukuman Bagi Orang Yang Mencabut Ubannya Adalah Kehilangan Cahaya Pada Hari Kiamat Nanti

Dari Fudholah bin ‘Ubaid, Nabi ﷺ bersabda:

مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ نُورًا لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَ ذَلِكَ فَإِنَّ رِجَالًا يَنْتِفُونَ الشَّيْبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ فَلْيَنْتِفْ نُورَهُ

✅“Barang siapa memiliki uban di jalan Allah walaupun hanya sehelai, maka uban tersebut akan menjadi cahaya baginya pada Hari Kiamat.” Kemudian ada seseorang yang berkata ketika disebutkan hal ini: “Orang-orang pada mencabut ubannya.” Rasulullah ﷺ lantas bersabda: “Siapa saja yang ingin, silakan dia memotong cahaya (baginya di Hari Kiamat).” (HR. Al Bazzar, At Thabrani dalam Al Kabir dan Al Awsath dari riwayat Ibnu Luhai’ah, namun perowi lainnya tsiqoh –terpercaya-. Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targib wa At Tarhib mengatakan bahwa hadis ini Hasan)

Perkataan Nabi ﷺ: “Siapa saja yang ingin, maka silakan dia memotong cahaya (baginya di Hari Kiamat)”; tidak menunjukkan bolehnya mencabut uban, namun bermakna ancaman.

?Rambut Uban Mana Yang Dilarang Dicabut?

Larangan mencabut uban mencakup uban yang berada di kumis, jenggot, alis, dan kepala. (Al Jami’ Li Ahkami Ash Shalat, Muhammad ‘Abdul Lathif ‘Uwaidah, 1/218, Asy Syamilah)

?Apa Hukum Mencabut Uban Apakah Haram Ataukah Makruh?

Para ulama Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah berpendapat bahwa mencabut uban adalah Makruh.

Abu Dzakaria Yahya bin Syarf An Nawawi rahimahullah mengatakan: “Mencabut ubat dimakruhkan berdasarkan hadis dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya. … Para ulama Syafi’iyah mengatakan, bahwa mencabut uban adalah makruh. Dan hal ini ditegaskan oleh Al Ghozali, sebagaimana penjelasan yang telah lewat. Al Baghowi dan selainnya mengatakan, bahwa seandainya mau dikatakan haram karena adanya larangan tegas mengenai hal ini, maka ini juga benar dan tidak mustahil. Dan tidak ada bedanya antara mencabut uban yang ada di jenggot dan kepala (yaitu sama-sama terlarang). (Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdzab, 1/292-293, Mawqi’ Ya’sub)

Namun jika uban tersebut terdapat di jenggot atau pada rambut yang tumbuh di wajah, maka hukumnya jelas haram, karena perbuatan tersebut termasuk An Namsh yang dilaknat.

Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda:

لعن الله الربا و آكله و موكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة

✅“Allah melaknat riba, pemakan riba (rentenir), orang yang menyerahkannya (nasabah), orang yang mencatatnya (sekretaris) dan yang menjadi saksi dalam keadaan mereka mengetahui (bahwa itu riba). Allah juga melaknat orang yang menyambung rambut dan yang meminta disambungkan rambut, orang yang menato dan yang meminta ditato. Begitu p**a orang yang mencabut rambut pada wajah dan yang meminta dicabut.” (Diriwayatkan dalam Musnad Ar Robi’ bin Habib. Syaikh Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shagir mengatakan bahwa hadis ini Shahih)

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin rahimahullah mengatakan: “Adapun mencabut uban dari jenggot atau uban dari rambut yang tumbuh di wajah, maka perbuatan seperti ini diharamkan karena termasuk An Namsh. An namsh adalah mencabut rambut yang tumbuh di wajah dan jenggot. Padahal terdapat hadis yang menjelaskan bahwa Nabi ﷺ melaknat orang yang melakukan An Namsh.” (Majmu’ Fatawa wa Rosa’il Ibnu ‘Utsaimin, 11/80, Asy Syamilah)

▶Kesimp**an

Hukum mencabut uban dapat dikatakan haram karena ada dalil tegas mengenai hal ini, sedangkan mayoritas ulama mengatakan hukumnya adalah makruh. Namun sebagai seorang Muslim yang ingin selalu mengikuti petunjuk Nabinya ﷺ, dan agar tidak kehilangan cahaya di Hari Kiamat kelak, maka seharusnya seorang Muslim membiarkan ubannya (tidak perlu dicabut).

Dengan inilah dia akan mendapat tiga keutamaan:

1️⃣ Allah akan mencatatnya kebaikan,

2️⃣ Dan menghapuskan kesalahan serta

3️⃣ Akan meninggikan derajat seorang Muslim karena uban yang dia jaga di dunia. Namun, jika uban tersebut berada pada jenggot atau rambut yang tumbuh di wajah, maka ini jelas haramnya.



Wallahu a’lam.



Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

[Artikel Rumaysho.com]



Sumber: https://rumaysho.com/789-hukum-mencabut-uban.html