02/04/2025
2 Tesalonicenses 2
1 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,
2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.
En la filosofía, Nietzsche lo menciona en el título de su obra El anticristo. Para el filósofo alemán, el cristianismo histórico (que comienza con la Iglesia creada por Pablo de Tarso) tiene muchos aspectos contradictorios con la doctrina predicada por Jesús. Desde su visión, las iglesias cristianas aglutinan a personas mediocres y resentidas, que delegan en los sacerdotes toda iniciativa y juicio. La reforma de Lutero contra los papas del Renacimiento la considera dentro de los mismos parámetros: una reacción de los espíritus resentidos del cristianismo tradicional contra las posibilidades del desarrollo humano.
El filósofo alemán Josef Pieper ha tratado con profundidad la figura y el "reinado del anticristo" en su obra Sobre el Fin de los Tiempos (Ediciones Rialp, S.A., Madrid, 1955). El autor afirma que "el anticristo pertenece al campo político. El anticristo no es algo así como un hereje, que solo fuera de importancia para la historia eclesiástica". "Hay que pensar el anticristo como una figura del ejercicio del poder político extendido a toda la humanidad". "El Estado mundial del anticristo será un estado totalitario en sentido máximo. Pero esto no depende solo de la ambición de poder y la superbia del anticristo, sino al mismo tiempo, de la naturaleza misma del estado mundial."
También advierte el autor: "Cuando la “unión militar, política y económica culmine en el frente de la unidad religiosa" encontrará el poder del anticristo su máxima potenciación". "La última forma de las relaciones Estado-Iglesia en el seno de la historia no será el “diálogo” y tampoco propiamente la “lucha”, sino la persecución, esto es, la lucha exterminadora del poder contra los impotentes."
El filósofo ruso Aleksandr Duguin reedita la profecía de Filoféi de Pskov sobre la Tercera Roma, donde Moscú sería la sucesora del legado del Imperio romano (Primera Roma), y de Constantinopla (Segunda Roma). Según el autor: "La guerra que libramos con el Occidente colectivo es una guerra de civilización, en la que la civilización del Anticristo, la civilización de Satán, la sociedad satánica y diabólica lucha contra nosotros.(...) Esa civilización satánica, que suprime el s**o, suprime la familia, suprime todas las prohibiciones, permite todas las formas de patología y perversión, e incluso las fuerza, hasta el cambio de s**o en los niños, es una civilización tan diabólica que la humanidad nunca ha conocido. Que las hordas del Anticristo controlan a la mayoría de los pueblos de la Tierra, con una ideología abiertamente diabólica, ya lo sabemos. El verdadero satanismo prevaleció cuando el liberalismo se quedó solo."[53]
