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20/05/2026

🟢🟢🟢 TOP 10 DES POUVOIRS SPIRITUELS ET THÉRAPEUTIQUES DE LA GRIFFE DU LION OU MARTYNIA ANNUA OU BICORNE

La griffe du lion ou bicorne est une plante qui renferme très richement des vertus inestimables et négligées par les africains dans les domaines spirituel et thérapeutique .

Voici le top 10 des pouvoirs spirituels et thérapeutiques de la griffe du lion

Top-1-- Si vous portez une griffe du lion sur vous, elle vous prévient des attaques des sorciers. Il est vivement conseillé de l'emb***er avec une ficelle blanche en coton de façon de la couvrir entièrement ou encore, vous pouvez la garder simplement sur vous comme telle. Réaction : si un sorcier s'acharne sur vous, il risque finir fou.

Top-2-- Si vous parvenez à ouvrir la griffe du lion (exercice pas aisé) et que vous écrasez l'amande qui est à l'intérieur et que vous la mélangez avec du beurre de karité ou à votre pommade habituelle, en utilisant cette mixture pour vous enduire régulièrement, cette onction constitue un puissant bouclier pour contrer les mauvais sorts et envoûtements de sorciers.

Top-3-- Calcinez la griffe du lion et reduisez-la en poudre que vous appliquerez sur une plaie peu importe son origine, même s'il s'agit d'une plaie que les sorciers vous ont collée, elle guérira. NB : cela soigne aussi bien les plaies qu'elle atténue les douleurs (entorses, élongation, foulures, lumbago, muscles,...).

Top-4-- Contre les furoncles, appliquez la poudre de griffe du lion sur le furoncle et entourez-la partie infectée avec la pommade décrite au top-3.

Top-5-- Un arbre de martynia annua planté dans votre concession éloigne et protège votre habitat des sorciers.

Top-6-- Pour prévenir des attaques des sorciers, mettre 3 bicornes dans de l'eau destinée au bain et y laisser infuser pendant 3 jours. Au troisième jour, prendre son bain accompagné de vos vœux de protection. À la fin, enterrez les trois bicornes restants soit dans un pot de fleur soit dans un jardin.

Top-7-- Si vous devez passer une soirée festive ou récréative avec des amis, gardez une griffe du lion entre vos doigts (pas dans vos poches). Réaction : si la tasse, le verre, l'assiette ou la bouteille sont empoisonnés, ils se brisent ou tombent. Faites gaffe, ne les consommez plus.

Top-8-- Les feuilles de martynia annua sont un puissant anti-inflammatoire. Ecrasez-les et appliquez sur les parties douloureuses du corps. Elles atténuent les douleurs.

Top-9-- Pour développer l'intelligence de vos enfants, mettez 2 fruits de bicorne dans de l'eau potable. Laisse infuser 30 minutes et donnez à boire aux enfants. Vous devez retirer les fruits déjà utilisés et les jeter. Faites cette opération 3 fois par semaine et pendant 3 semaines. A renouveller l'année suivante en cas de besoin. Idéal pour les enfants de 0-5 ans.

Top-10-- Pour combattre le phénomène de ''porte-monnaie percé'' (disparition mystique ou inexplicable d'argent dans votre porte-monnaie), insérez une griffe du lion dans votre porte-monnaie : très efficace.

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06/05/2026

J'ai 29 Leçons que j'ai apprises avec le temps. Disposes toi bien pour que je te les apprennent.

1. En tant qu'homme, ne manquez jamais d'argent.

2. En tant qu'homme, ne suppliez jamais qu'on vous aime.

3. En tant qu'homme, ne pleurez jamais en public.

4. En tant qu'homme, ne laissez jamais votre fierté vous contrôler.

5. En tant qu'homme, ne laissez jamais l'échec vous définir.

6. En tant qu'homme, n'ayez jamais peur d'assumer vos responsabilités.

7. En tant qu'homme, ne transigez jamais sur vos valeurs.

8. En tant qu'homme, ne dépendez jamais des autres pour résoudre vos problèmes.

9. En tant qu'homme, n'ayez jamais peur d'exprimer vos émotions en privé.

10. En tant qu'homme, ne restez jamais dans une relation toxique.

11. En tant qu'homme, n'évitez jamais le travail acharné pour le confort.

12. En tant qu'homme, ne laissez jamais les autres dicter votre destin.

13. En tant qu'homme, n'arrêtez jamais d'apprendre et de grandir.

14. En tant qu'homme, n'abandonnez jamais vos rêves.

15. En tant qu'homme, ne négligez jamais votre santé.

16. En tant qu'homme, ne vous contentez jamais de la médiocrité.

17. En tant qu'homme, ne laissez jamais la peur vous empêcher de Prendre des risques.

18. En tant qu'homme, ne sacrifiez jamais votre intégrité au succès.

19. En tant qu'homme, ne cherchez jamais d'excuses pour vos actions.

20. En tant qu'homme, ne laissez jamais les influences négatives influencer votre chemin.

21. En tant qu'homme, n'ayez jamais peur du changement ; acceptez-le.

22. En tant qu'homme, ne gardez jamais rancune ; pardonnez et passez à autre chose.

23. En tant qu'homme, ne dépendez jamais des autres pour votre bonheur.

24. En tant qu'homme, n'ignorez jamais vos responsabilités.

25. En tant qu'homme, ne fuyez jamais vos problèmes.

26. En tant qu'homme, ne laissez personne vous priver de votre paix.

27. En tant qu'homme, ne négligez jamais votre famille et vos proches.

28. En tant qu'homme, ne laissez jamais les échecs vous empêcher d'avancer.

29. En tant qu'homme, ne vivez jamais dans le regret.

14/05/2025

🔴🔴LE DROIT CONSTITUTIONNEL AU DROIT POLITIQUE : À propos du feuilleton médiatique sur le mandat impératif.

Par Pr Jean Calvin ABA’A OYONO

La genèse française des concepts de Droit constitutionnel est utile à qui veut comprendre
le destin camerounais du débat en cours. À un moment donné de la dynamique des
institutions, en France justement, il a fallu se résoudre à assurer l’inhumation de la monarchie.
La dispute du contrôle du pouvoir entre bourgeois et masses prolétariennes s’invita au débat.
Qui sera désormais souverain au moment de faire échec au Roi ? C’est alors qu’apparurent les
concepts de mandat impératif et son contraire qu’est le Mandat représentatif.
Dans le premier cas, le pouvoir échoit désormais au peuple par la réception juridique de la
théorie de la souveraineté populaire. Dans le second, le commandement politique appartient
à la nation en conséquence de l’institutionnalisation de la théorie de la souveraineté nationale.
En d’autres termes, dans le cadre du mandat impératif, l’élu est mandaté par le peuple
souverain. Ce faisant, l’élu est lié par la seule volonté des électeurs. À l’opposé, le mandat
représentatif postule l’idée selon laquelle l’élu représente la nation qui est souveraine. Par
conséquent, l’élu n’est plus lié par la volonté de l’électeur.
Un bref rappel du contexte socio-politique camerounais permet de situer la radioscopie
de ce débat juridique qui prend vainement de l’ampleur, au sujet précisément de la
candidature du leader investi directement par le MRC à l’élection présidentielle qui pointe à
l’horizon.
C’est un constat de réalité que le collègue Maurice KAMTO fait peur au pouvoir en place.
Sinon, on n’aurait nullement injecté au sein de l’opinion, cette controverse de divertissement
relativement à sa supposée inéligibilité. La sagesse populaire nous renseigne que les enfants
ne jettent la pierre que contre le feuillage d’un arbre qui produit du fruit succulent. Dans le cas
contraire de l’arbre sans fruits, et en empruntant la formule prosaïque, familière, ou du
quartier, ces enfants passent leur route. Ce n’est donc pas un hasard si le tribalisme érigé en
méthode souterraine de gouvernement incline à faire incruster, dans des faibles esprits
instrumentalisés, qu’un originaire d’une certaine sphère ethnique ne sera jamais Président de
la République. La simple jalousie du double esprit entrepreneurial et solidaire de ce peuple au
dynamisme avéré fonde et déclenche pareille déchéance morale politique.
Ramenant la b***e au centre du débat juridique, il est un argument fallacieux, couramment
évoqué, selon lequel le MRC n’ayant pas participé aux précédentes élections locales et
nationales, et donc n’ayant pas d’élu(e)s est disqualifié à l’investiture directe de son leader. On
en vient ainsi à convoquer ou à exciper utilement la constitution de la République qui dispose, dans son préambule, que « nul ne peut être contraint de faire ce la loi n’ordonne pas ». Il
n’existe aucune loi aux dispositions à connotation électorale qui contraignent le président de
parti Maurice KAMTO de s’abstenir à candidater pour avoir implémenté le boycott des
élections sus visées.
Ensuite, l’autre argument avancé est tiré de l’article 121(2) du code électoral. On y tient, en
substance, que la représentation du parti politique à l’assemblée nationale est la condition
exigée pour présenter sa candidature à l’élection présidentielle. Le légicentrisme, encore
appelé le règne de la loi parlementaire, résiste mal à la construction pyramidale de la
hiérarchie des normes dans notre État moderne. À la vérité, c’est le traitement constitutionnel
de la notion de représentation qui est le sentier juridique indiqué. L’article 2 (1), lequel est
souvent demeuré sous le boisseau par le fait des mains inexpertes, dispose : « la souveraineté
nationale appartient au peuple Camerounais…Aucune fraction du peuple ni aucun individu
ne peut s’en approprier l’exercice ». L’article 15(2) poursuit en ces termes : « chaque député
représente l’ensemble de la Nation ».
Il résulte des dispositions qui précèdent que la constitution a clairement institué le
mandat représentatif. C’est la représentation nationale du député, et donc transpartisane,
c’est-à-dire au-dessus des partis politiques, qui prime conformément à la constitution. La
représentation partisane du député n’y est point consacrée, car la souveraineté Nationale est
incompatible avec la prétendue puissance d’un parti politique qui n’est qu’une fraction du
peuple, signe manifeste de la souveraineté populaire pour laquelle la constitution n’a pas fait
grand cas. Ce n’est donc pas un hasard si l’alinéa 3 de l’article 15 sus visé a entendu extirper
l’élu de l’emprise de son vecteur d’investiture électorale qu’est le parti politique, en postulant
de la nullité du mandat impératif. La constitutionnalisation du mandat représentatif ignore
superbement l’emprise alléguée du parti politique. Il faut bien arriver à détruire la racine du
mal en s’appuyant sur la constitution.
Dans un style pourtant sarcastique, destiné à captiver l’attention des profanes du droit,
je posais la question de savoir que vaut le KITOKO, qu’est la loi parlementaire, devant le
CHIVAS, qu’est la constitution ? Rien du tout, la constitution primant sur la loi.
L’inconstitutionnalité manifeste de l’article 121 (2) de la loi électorale est en cause. Dans ce cas
de figure, la loi ne peut absolument pas faire écran à la constitution. La France, qui a si souvent
inspiré nos conceptions juridiques, nous rappelle opportunément que la loi n’exprime la
volonté générale qu’en conformité avec la constitution.
C’est le sens de la décision du Conseil Constitutionnel, en date de 1985, dans l’espèce Statut de la CORSE telle une ancienne ou un son de cloche répétitif, la jurisprudence de la Cour de
cassation Française proscrit également l’application des textes contraires aux normes
supérieures. Les organes administratif et juridictionnel chargés séquentiellement de la
validation des candidatures ont l’obligation d’écarter systématiquement l’application de la loi
scélérate au profit de la constitution pertinente. La loi est en erreur juridique puis en commission corrélative de la faute. Maurice KAMTO ne saurait subir cette hérésie de la loi en raison du principe général du droit, fixé par la jurisprudence de la Cour Suprême, statuant en
matière administrative, à l’appui de la maxime latine ci-après: « Nemo auditur suam propriam
turpitudinem allegans » La traduction française de cette règle, créée par le juge, signifie que,
« nul, ni même l’autorité administrative, ne peut se prévaloir de sa propre turpitude et faire
supporter à autrui ses propres erreurs ou fautes » (Jugements nos 24 du 25 février 1982,
NOMENY NGUISSY Emile et 60 du 28 avril 1983, MBOUS Jacques)
La controverse juridique n’a pas lieu d’être en raison de la combinaison de la clarté puis de
la suprématie de la norme constitutionnelle. La politique, et davantage celle politicienne, ne
peut occulter le droit positif. Il faut bien pouvoir parvenir à tordre le cou à cette pieuvre qui
pollue inutilement l’environnement juridique. Dans l’histoire politique du Cameroun en
démocratisation heurtée, la migration des élus des partis politiques d’opposition vers le partiEtat RDPC n’a jamais suscité de l’émoi, ici et là. Il apparaît alors ridicule de constater que le
mouvement inverse fait l’objet de puériles polémiques, le but étant de tenter vainement
d’installer, dans les esprits mal préparés la mort électorale de Maurice KAMTO, par le canal
direct du MRC, à l’occasion de l’échéance déterminante d’octobre 2025.
La main invisible du pouvoir, dans le détournement des vrais débats qui interpellent la
nation, ne passera plus inaperçue. Nul n’est plus dupe. La candidature naturelle du champion
du RDPC est magistralement bousculée au plan judiciaire par un jeune intrépide se situant aux
antipodes de l’applaudimètre. Nul ne s’en préoccupe. Et l’on voudrait nous faire croire que
c’est Maurice KAMTO qui apparaît comme le dindon de la farce savamment fabriqué. Le bilan
nullissime qui colle à la peau du pouvoir, depuis près d’un demi siècle de gouvernance
mortifère, est pourtant cette ombre qui suit implacablement l’homme jusqu’au vote-sanction
dans le secret de l’urne. Et les Camerounais (e)s connaîtront enfin le bonheur d’être
gouverné(e)s par des hommes et des femmes soucieux de l’élévation du seul destin du peuple
et non plus celui des seuls et dégradants intérêts des gouvernant(e)s
L’actualité politico-juridique finit par être rattrapée par le passé lointain. Sieyès, prêtre en
exercice, était le concepteur de la souveraineté nationale. La pirouette semble opportune de
rattacher le séisme amorcé par monseigneur KLEDA et l’ensemble du clergé à ce regard lointain de l'Eglise Catholique.

L'information c'est sur Le TGV de l'info

01/04/2025
18/02/2025
02/10/2024

Je sais qu'il fait t**d mais je vous raconte le mythe de la caverne de PLATON, un petit passage qui reflète notre réalité en Guinée, celui qui prend son temps pour lire comprendra.

Dans le livre VII de « La République », Platon présente l'une des allégories les plus célèbres et les plus profondes de la philosophie occidentale : le Mythe de la Caverne.

Cette histoire est non seulement un récit fascinant, mais aussi un outil puissant pour comprendre la théorie de la connaissance et la perception de la réalité, concepts centraux de la pensée platonicienne.

Imaginez une caverne sombre où un groupe de prisonniers est enchaîné depuis leur naissance.

Ces prisonniers sont retenus de telle manière qu'ils ne peuvent regarder que vers un mur devant eux.

Derrière les prisonniers, il y a un feu, et entre le feu et les prisonniers, il y a un chemin surélevé.

Le long de ce chemin, des gens passent en portant des objets et des figures de formes diverses qui projettent des ombres sur le mur que les prisonniers peuvent voir.

Pour ces prisonniers, ces ombres sont la seule réalité qu’ils connaissent.

Les ombres dans la grotte symbolisent l’ignorance et la perception limitée de ceux qui n’ont pas atteint la vraie connaissance.

Ils représentent une réalité déformée et superficielle, une métaphore de la façon dont les apparences et les perceptions peuvent tromper notre compréhension de la vraie nature des choses.

Le mythe prend une tournure significative lorsqu'un des prisonniers est libéré.

Au début, ce prisonnier ressent une douleur aiguë et une confusion intense lorsqu'il est exposé à la lumière du feu et, éventuellement, au soleil du monde extérieur.

La lumière est aveuglante et le prisonnier peine à comprendre cette nouvelle réalité.

Petit à petit, ses yeux s'habituent et il commence à voir le monde tel qu'il est : les couleurs, les formes, l'immensité du ciel et l'éclat du soleil.

Ce processus symbolise le chemin vers la connaissance et l’illumination intellectuelle, un voyage ardu et douloureux, mais profondément transformateur.

Le prisonnier libéré se rend compte que les ombres dans la grotte ne sont pas la réalité, mais de simples illusions.

Dans son désir de partager cette révélation, il retourne dans la grotte pour libérer les autres.

Cependant, à son retour, il rencontre une résistance et est incompris par ceux qui sont encore enchaînés.

Pour eux, les ombres restent la seule réalité valable, et la proposition d’une réalité différente est inconcevable et menaçante.

Ce retour met en lumière la difficulté de transmettre et d’accepter la vérité dans un monde habitué aux illusions, reflet de la résistance humaine au changement et à l’acceptation de nouvelles vérités.

Le Mythe de la Caverne illustre donc non seulement la théorie épistémologique de Platon, mais aussi sa vision de l'éducation et du rôle du philosophe dans la société.

Le philosophe, comme le prisonnier libéré, a la responsabilité de guider les autres vers la lumière de la connaissance, quitte à affronter l'incompréhension et la résistance.

En fin de compte, cette allégorie nous invite à remettre en question notre propre perception de la réalité et à reconnaître l’importance de rechercher la connaissance au-delà des apparences.

Cela nous met au défi de briser nos propres chaînes et de sortir de nos grottes personnelles à la recherche d’une compréhension plus profonde et plus vraie du monde.

Mon peuple périt par manque de sagesse.

Chers Guinéens cherchons ensemble la lumière, ne permettons plus à qui que ce soit de nous diviser afin de satisfaire ses besoins matériels personnels.

Aujourd'hui toute cette haine entre nous est causée par quelqu'un qui est assoiffé de pouvoir, de nom et de l'argent, ensemble disons non.

Non non non non non

01/10/2024
01/10/2024
01/10/2024

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