Guiziga ET FIER

17/08/2026

Chers jeunes, chers parents, chers frères et sœurs,

Je tire la sonnette d’alarme sur le recrutement de jeunes de nos villages dans certains réseaux présentés comme QNET ou marketing de réseau.

De plus en plus de jeunes quittent le village pour la ville avec la promesse d’un emploi, d’argent facile et de voyages. Et aujourd’hui, ce sont aussi beaucoup de jeunes diplômés du Grand-Nord qui prennent la route pour Douala et Yaoundé. On leur fait miroiter le bien-être, la belle vie, les bureaux climatisés, les voyages et la réussite rapide.

Sur place, la réalité est toute autre : certains se retrouvent logés à plusieurs dans la précarité, sans vrai travail, et peinent même à se nourrir. On leur demande de vendre des produits ou des formations, pendant que l’espoir les retient.

À NOS JEUNES : NE LAISSEZ PAS VOTRE ESPOIR ÊTRE EXPLOITÉ
Le chômage et la pauvreté rendent vulnérable. Mais tout ce qui brille n’est pas de l’or.

Avant de partir, pose-toi ces questions :
- Travail exact : Que vais-je faire concrètement ?
- Employeur : Qui est-il ? Puis-je vérifier son existence ?
- Salaire : Est-il fixe ? À combien ?
- Frais : Dois-je payer pour avoir le travail ou acheter des produits/formations ?
- Logement : Où et dans quelles conditions ?
- Sortie : Que se passe-t-il si j’arrête ?

Un vrai emploi ne repose pas seulement sur des promesses de richesse rapide.

AUX PARENTS : RESTEZ PROCHES
Ne laissez pas partir un enfant sur un simple « j’ai trouvé du travail ».
Demandez où, avec qui, pour quelle entreprise, à quelles conditions et pour quelle paye. Gardez le contact. Un départ mal préparé peut mener à l’endettement, l’isolement, l’abandon des études et des conflits pour toute la famille.

AUX JEUNES GUIZIGA ET À TOUTE LA JEUNESSE DU GRAND-NORD
Entraidons-nous. Si un proche part pour une opportunité qui semble trop belle, informons-nous, posons des questions, vérifions, parlons aux parents.
Ne confondons pas persévérance et aveuglement. La pauvreté ne doit pas nous faire accepter n’importe quelle promesse.

Notre jeunesse mérite des emplois dignes, des formations sérieuses et des opportunités claires.
Parents, veillez sur vos enfants.
Jeunes, veillez les uns sur les autres.
Face à une promesse de richesse facile, prenez le temps de vérifier.

Notre jeunesse n’est pas une marchandise. Son avenir mérite d’être protégé.

_DJIDDA DJOULDE_
PROMOTEUR CULTUREL
ADMINISTRATEUR DE LA PLATEFORME CULTURELLE EN LIGNE GUIZIGA ET FIER

15/08/2026

C’est avec une profonde douleur et le cœur lourd que la communauté GUIZIGA vous annonce le décès de notre frère, ami et beau-frère,
Dr.ILIASSA NGATANKO.
Il nous a quittés ce jour à Maroua.

Homme de science et de cœur, il était le Président de la Commission Scientifique du Comité d’Organisation de la 11ᵉ édition du festival WUDAVU, tenue à Maroua.

En ces moments d’immense tristesse, nous présentons nos condoléances les plus attristées à sa famille, à ses proches, et à tous ceux qui l’ont connu et aimé.
Tu nous laisses un grand vide frère.
Que la terre de nos ancêtres te soit douce et légère. Repose en paix 😭
❤️
🤞

14/08/2026

13/08/2026

Toute la communauté Guiziga se réjouit et adresse ses chaleureuses félicitations à
Monsieur YADJI ADAMA 🥳🥳🥳
nommé Délégué Régional des Transports du Nord à Garoua.
Fils de l’arrondissement de Méri, dans le département du Diamaré, à l’Extrême-Nord, il porte haut les couleurs de notre terroir.
Que cette nouvelle responsabilité soit couronnée de succès .
❤️
🤞

13/08/2026

Le TCHAWAL est un rythme de danse qui nous vient généralement des guiziga MARVA.
❤️
🤞

12/08/2026

Le Cameroun célèbre ce 12 août la journée internationale de la jeunesse qui a pour thème :«Des contextes différents, des aspirations communes».

Objectifs de la thématique 2026

Reconnaître la diversité : Mettre en avant le fait que les jeunes vivent des réalités sociales, culturelles et économiques très variées selon leur pays ou leur
communauté.

Souligner les buts partagés : Montrer qu'au-delà de ces différences, les jeunes partagent des besoins fondamentaux identiques (éducation de qualité, santé, travail décent, paix et avenir durable).

Mobilisation mondiale : Encourager le partage d'initiatives à travers une campagne numérique de solidarité pilotée par les Nations Unies pour faire entendre la voix de la jeunesse
❤️
🤞

10/08/2026

Chère jeunesse Guiziga,

Réjouissons-nous de nos réussites culturelles. Elles prouvent que notre communauté a encore des hommes et des femmes engagés. Mais posons-nous une question essentielle : qui assurera la relève demain ?

Aujourd’hui, trop de jeunes font face au chômage, à la précarité et au manque d’opportunités. Certains sont même poussés à renier leur identité pour s’insérer.
Une jeunesse sans emploi peut-elle vraiment s’investir dans la culture ? Avec quels moyens contribuer à nos événements si elle peine déjà à subvenir à ses besoins ?

Si nous n’agissons pas maintenant, l’élan que nous avons bâti pour valoriser notre culture risque de s’éteindre.

L’heure est à l’anticipation.

J’en appelle à nos aînés, élites et cadres :
Organisons une grande journée d’orientation et d’insertion professionnelle pour nos jeunes.
Accompagnons-les vers des formations et des métiers concrets et porteurs, notamment les « métiers C » :
- Couture, coiffure, esthétique.
- Soudure, mécanique, électricité.
- Agriculture, élevage.
- Informatique et numérique.
- Et toutes activités génératrices de revenus adaptées à notre contexte.

Notre but : former des jeunes qui créent leur propre emploi et emploient d’autres jeunes.

Car une jeunesse économiquement forte sera une jeunesse culturellement engagée. Un jeune autonome pourra participer, contribuer et transmettre.

À nos jeunes : Ne baissez pas les bras. Formez-vous, entreprenez, créez des réseaux. Restez fiers de vos racines.
À nos aînés : N’attendons pas qu’il soit trop t**d. Investissons dans cette génération dès aujourd’hui.

Notre culture ne se sauvera pas seulement par les chants et les festivals. Elle se sauvera aussi par l’autonomisation de notre jeunesse.

Notre jeunesse est notre relève.
Notre culture est notre héritage.
Son avenir est notre responsabilité collective.

DJIDDA DJOULDE
Promoteur culturel
Administrateur de la Plateforme culturelle en ligne _GUIZIGA ET FIER_

08/08/2026

MUSGUM & GUIZIGA : DES LIENS ANCIENS AU CŒUR DE L’HISTOIRE DU DIAMARÉ

Lorsqu’on parle des relations entre Musgum et Guiziga, il ne s’agit pas seulement de deux peuples aujourd’hui voisins dans l’Extrême-Nord. Les travaux historiques révèlent des migrations, des cohabitations et des intégrations anciennes qui ont participé au peuplement du Diamaré et de la région de Maroua.

Un groupe permet particulièrement de comprendre cette histoire : les Murgur, également appelés Mulgor ou Molgwor. Dans son étude Les Murgur ou l’identification ethnique par la forge, le géographe Christian Seignobos montre que leurs traditions situent leur origine à Muskun, cité de la rive orientale du Logone, ou dans le pays Muzuk. Il précise que, pour ses informateurs murgur, les termes Muskun et Muzuk étaient souvent synonymes, et que Muzuk désignait des groupes musgum.

Du Logone vers le Diamaré

Selon Seignobos, plusieurs itinéraires migratoires conduisirent ces populations depuis le Logone et le pays Muzuk vers Guirvidig, Balda, Marva (Maroua) puis les piémonts des monts Mandara.

C’est au cours de ces déplacements que les histoires musgum et guiziga se croisent fortement.

Les Murgur s’établirent notamment autour de Marva, de Mekeri, Dogba, Molkwo, Mawasl et Mboku. Certaines traditions recueillies par Seignobos racontent même qu’à l’arrivée des Murgur, Marva n’était encore qu’un village et évoquent ensuite leurs rapports avec les Bi-Marva, ancêtres politiques des Guiziga de Maroua.

La forge comme trait d’union

Les Murgur étaient particulièrement réputés pour le travail du fer. Seignobos les décrit comme de grands forgerons dont la maîtrise de la réduction et de la forge était reconnue dans toute la région située au nord de Maroua. Cette spécialisation leur permit de conserver une identité propre malgré leur dispersion.

Mais l’histoire devient encore plus intéressante : certains Murgur se sont progressivement intégrés aux Guiziga. Seignobos mentionne explicitement des Murgur « entrés chez les Giziga » et indique que certains groupes avaient adopté la langue miziga.

Il relève également des liens rituels persistants : certains Murgur participaient encore aux sacrifices des Bi-Marva, échangeaient des nouvelles avec eux et apportaient des étoffes lors des deuils de leurs chefs respectifs.

Un auteur plus ancien, J. Mouchet, allait même jusqu’à considérer les Murgur comme appartenant à une branche « Mulgor des Marva ». Seignobos rapporte cette interprétation tout en montrant que l’histoire réelle est probablement plus complexe.

Maroua, carrefour de nos histoires

L’Atlas de la province Extrême-Nord Cameroun décrit justement Maroua comme une véritable « plaque de redistribution » des populations, où sont passés de nombreux groupes avant la constitution des ensembles actuels.

Les recherches de Jeanne-Françoise Vincent sur la fondation de Marva confirment également que l’histoire ancienne du peuplement guiziga est faite de migrations, de clans et de recompositions successives.

Aujourd’hui encore, cette histoire se lit dans le paysage humain de Maroua : l’Atlas y relève une présence importante des Guiziga, mais aussi de différentes communautés musgum, notamment les Kalang de Guirvidig.

Une histoire qui nous rapproche

L’histoire des relations Musgum–Guiziga nous enseigne donc quelque chose d’essentiel : les identités de l’Extrême-Nord ne se sont pas construites derrière des frontières étanches.
Des populations venues du Logone et du pays Muzuk ont migré vers le Diamaré ; certaines ont conservé une identité particulière, d’autres se sont intégrées aux Guiziga, aux Mofu ou plus t**d aux Foulbé. Les migrations, la forge, les alliances, les langues et la cohabitation ont progressivement façonné notre région.

Musgum et Guiziga ont chacun leur identité et leur histoire, mais une partie de leurs mémoires se rencontre depuis plusieurs siècles entre le Logone, Guirvidig, Balda et Maroua.

💬 Amis Musgum et Guiziga : que racontent vos traditions familiales sur les Murgur, les Bi-Marva, Guirvidig, Balda ou l’ancienne Marva ? Partageons ces mémoires : elles peuvent nous aider à mieux comprendre notre histoire commune.

07/08/2026

L'une des spécialités du peuple guiziga 🇨🇲
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