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Literatura Infantil y Juvenil - Narrativa Contemporánea - Historia y Biografía - Ciencia - Ensayos

01/04/2014

CONFABULARIO
Juan Jose Arreola
Letras mexicanas, México, Primera edición, 1952

01/04/2014

CORRIDO
(SEGUNDA PARTE Y FINAL)

--Oiga amigo, qué me mira.
--La vista es muy natural.

Tal parece que así se dijeron, sin hablar. La mirada lo estaba diciendo todo. Y ni un ai te va, ni un ai te viene. En la plaza que los vecinos dejaron desierta como adrede, la cosa iba a comenzar.

El chorro de agua, al mismo tiempo que el cántaro, los estaba llenando de ganas de pelear. Era lo único que estorbaba aquel silencio tan entero. La muchacha cerró la llave, dándose cuenta cuando ya el agua se derramaba. Se echó el cántaro al hombro, casi corriendo con susto.

Los que la quisieron estaban en el último suspenso, como los gallos todavía sin soltar, embebidos uno y otro en los puntos negros de sus ojos. Al subir la banqueta del otro lado, la muchacha dió un mal paso y el cántaro y el agua se hicieron trizas en el suelo.

Esa fué la merita señal. Uno con daga, pero así de grande, y otro con machete costeño. Y se dieron sus cuchillazos,sacándose el golpe un poco con el sarape. De la muchacha no quedó más que la mancha de agua, y allí están los dos peleando por los destrozos del cántaro.

Los dos eran buenos, y los dos se dieron en la madre. En aquella tarde que se iba y se detuvo. Los dos se quedaron allí bocarriba, quién degollado y quién con la cabeza partida. Como los gallos buenos, que no más a uno le queda tantito resuello.

Muchas gentes vinieron después, a la nochecita. Mujeres que se pusieron a rezar, y hombres que dizque iban a dar parte. Uno de los mu***os todavía alcanzó a decir algo: preguntó que si también al otro se lo había llevado la tiznada.

Después se supo que hubo una muchacha de por medio. Y la del cántaro quebrado se quedó con la mala fama del pleito. Dicen que ni siquiera se casó. Aunque se hubiera ido hasta Jilotrán de los Dolores, allá habría llegado con ella, a lo mejor antes que ella, su mal nombre de mancornadora.

CONFABULARIO
Juan Jose Arreola

27/03/2014

Y qué les parece no más esta versión mexicana de la pastorcita y su cántaro, escrita allá por los años '50 por el escritor Juan José Arreola.

CORRIDO

Hay en Zapotlán una plaza que le dicen de Ameca, quién sabe por qué. Una calle ancha y empedrada se da contra un testerazo, partiéndose en dos. Por allí desemboca el pueblo en sus campos de maíz.

Así es la Plazuela de Ameca, con su esquina ochavada y sus casas de grandes portones. Y en ella se encontraron una tarde, hace mucho, dos rivales de ocasión. Pero hubo una muchacha de por medio.

La Plazuela de Ameca es tránsito de carretas. Y las ruedas muelen la tierra de los baches, hasta hacerla finita, finita. Un polvo de tepetate que arde en los ojos, cuando el viento sopla. Y allí había, hasta hace poco, un hidrante. Un caño de agua de dos pajas, con su llave de bronce y su pileta de piedra.

La que primero llegó fué la muchacha con su cántaro rojo, por la ancha calle que se parte en dos. Los rivales caminaban frente a ella, por las calles de los lados, sin saber que iban a darse un tope en el testerazo. Ellos y la muchacha parecía que iban de acuerdo con el destino, cada uno por su calle.

La muchacha iba por agua y abrió la llave. En ese momento los dos hombres quedaron al descubierto, sabiéndose interesados en lo mismo. Allí se acabó la calle de cada quién, y ninguno quiso dar paso adelante. La mirada que se echaron fué poniéndose tirante, y ninguno bajaba la vista.

(continua otro día si ustedes quieren. Y si no, pues continuará otro día, así nomás...).

27/03/2014

En situaciones adversas, en situaciones límites...

LIBRERÍA BOMBARDEADA EN LONDRÉS

27/03/2014

Estamos leyendo la nueva edición del libro:
NUEVA HISTORIA UNIVERSAL DE LA DESTRUCCIÓN DE LIBROS
de Fernando Báez, editado en primera edición en Océano: 2013.

Vamos a extraer muchas notas.

24/03/2014

Dibujo original de Rayuela por Julio Cortázar.
Fuente: Cuaderno de Bitacora de Rayuela
Julio Cortázar / Ana María Barrenechea, Sudamericana,
Buenos Aires, 1983

19/02/2014

MEZCOLANZA - A modo de memoria

"Tenemos el arte para que la verdad no nos destruya"

"Respecto de mi vida y mi obra, creo que no está mal lo anecdótico mientras no se convierta en el centro de la cosa, ¿no? Hay capas, hay máscaras, hay disfraces, hay cruces con todo lo que has leído en literatura o visto en escritura u oído en la música; tenés que tener una amplitud muy grande para ver qué es eso, lo que es la libertad. Incluso algo que escuchaste en la calle... ¡entra! Ahora... ¿cómo entra? Bueno... Siempre que haya poesía, ese ritmo, ese golpeteo del corazón... Yo trabajo con el corte de los versos. Y a veces mi poesía es muy nítida, demasiado, por eso tengo que variar... Podríamos hablar del encabalgamiento pero el corte es distinto porque, por ejemplo, si vos decís: "Aquí me pongo a cantar"... Si uno hace el experimento y pone, "aquí me pongo", punto... El tronche en "pongo" tiene una fuerza de la gran p**a... una fuerza terrible... hasta erótica: "SE pone". Lo que viene después es un tronche y ahí pescás si hacés el tronche. Entonces, ese punto de tronche... yo me decía siempre: "Se ve más la rama en el muñón que cuando está entera". Por lo menos a las espinas las ves ahí... y esto aparece en el trabajo con la escritura. Entonces, ¿cuál es el mérito? Darse cuenta: "Bueno aquí encontré algo".

MEZCOLANZA - a modo de memoria
Leónidas Lamborghini
Buenos Aires, Emecé, 2010

19/02/2014

DÍAS DE LECTURA (II)

"Mientras la lectura sea para nosotros la incitadora cuyas llaves mágicas nos abren en el fondo de nosotros mismos la puerta de las estancias en las que no hubiéramos sabido penetrar, su papel en nuestra vida es salutífero".

DÍAS DE LECTURA
Marcel Proust (1871-1922)
Buenos Aires, Ta**us, 2012

19/02/2014

DÍAS DE LECTURA

"Tal vez no haya días más plenamente vividos en nuestra infancia que aquellos que creímos dejar pasar sin vivirlos, aquellos que pasamos con uno de nuestros libros preferidos".

DÍAS DE LECTURA
Marcel Proust
Buenos Aires, Ta**us, 2012

13/02/2014

GRANDES INICIOS: CUENTO

UN HOMBRE RIDÍCULO
Fedor Dostoievski

"Soy un hombre ridículo. Ahora me llaman loco. Sería un título superior si no continuaran considerándolo ridículo. Pero ahora, yo no me enfado, ni cuando se burlan de mí. Todos son muy amables conmigo, hasta cuando se burlan. De buena gana, me reiría con ellos, no tanto por mí mismo, cuanto por serles agradable, si no experimentara una tristeza tan grande al contemplarlos. Tristeza, porque no conocen la verdad, esa verdad que yo conozco. ¡Qué penoso es conocerla! Sólo yo... Pero ellos no comprenderían. No, no comprenderían."

UN HOMBRE RIDÍCULO Y OTROS CUENTOS
Fedor Dostoievski
Buenos Aires, Terramar, 2010

10/02/2014

LA OSCURIDAD Y LAS LUCES

Eduardo Gruner

"Es raro encontrar intento alguno de vincular la cuestión de la esclavitud afroamericana con la teoría del "sistema mundo" capitalista". (...)

"... el propio hecho de que no sólo pueda haber una coexistencia entre el modo de producción capitalista y las relaciones de producción esclavistas, sino más aún, que las segundas (esclavistas) tengan un rol constitutivo en la conformación del primero (capitalismo) - si bien, claro está, junto a muchos otros factores -, implica una poderosa de-construcción de aquella visión historicista, y sobrepone a la misma lo que un autor clásico ha denominado la lógica del "desarrollo desigual y combinado" (vale decir, la articulación de diferentes y aún contrapuestos "tiempos históricos" bajo la dirección de uno de ellos). (...)

LA OSCURIDAD Y LAS LUCES
Capitalismo, cultura y revolución
Buenos Aires, Edhasa, 2010

08/01/2014

VALE EL NOMBRE "PREHISPÁNICO"?

"Entre las épocas o períodos en los cuales suele dividirse la historia, hay uno que, a pesar de su importancia e incidencia ..., reflejadas en los estudios que se le han dedicado no es muy conocido. ... sus características están apenas esbozadas, como lo muestra el hecho sencillo de que sus límites temporales no son claros: su finalización está marcada, para muchos pueblos y zonas del continente, por la presencia española en 1492, en tanto que su fecha de inicio se pierde en la bruma de los tiempos y se confunde en ella con el origen del hombre en América.
..se ha llamado con este nombre una época de la historia de todo el continente americano, un continente que ha juzgar por lo poco que de él se conoce, estuvo habitado por sociedades humanas hace unos treinta mil años. Los conocimientos a este espacio provienen en buena parte de las fuentes escritas dejadas por los conquistadores entre 1492 y 1600, cuyo alcance se remonta hacia el pasado apenas más allá de dos o tres generaciones. 28.900 o más años, de los cuales se ignora buena parte de su historia."

"Mil años hace...
Idem.

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