02/08/2026
వేదనాదాల్లో పరలోక నాదం: 'పరలోక భావన - భారతీయ సంప్రదాయాలు'
- ముహమ్మద్ ముజాహిద్
మానవ నాగరికత ఉషోదయం నుంచి మనిషిని నిరంతరం వేధిస్తున్న, ఆలోచింపజేస్తున్న అతిపెద్ద ప్రశ్న— "మరణం తర్వాత ఏమిటి?" ఈ జీవన ప్రయాణం భౌతిక దేహ పతనంతోనే అంతమైపోతుందా? లేక కాలానికి అతీతమైన మరో లోకంలో మన ఆత్మ అడుగుపెడుతుందా? ఈ శోధనలోనే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎన్నో విశ్వాసాలు, సిద్ధాంతాలు, మత ధోరణులు ఆవిర్భవించాయి. ఈ క్రమంలో భారతీయ సనాతన సంప్రదాయంలో 'పరలోక భావన' మూలాలు ఎంత లోతుగా పాతుకుపోయాయో శాస్త్రీయంగా, ప్రామాణికంగా నిరూపించే విశిష్ట గ్రంథమే "పరలోక భావన - భారతీయ సంప్రదాయాలు".
మూల రచయిత మౌలానా ముహమ్మద్ ఫారూఖ్ ఖాన్ ఉర్దూలో రచించిన "తసవ్వురే ఆఖిరత్ అవూర్ హిందుస్తానీ రివాయత్"* గ్రంథాన్ని ఎస్.యం. ఖాద్రి అత్యంత హృద్యమైన, ధారావాహికమైన తెలుగు శైలిలో అనువదించారు. తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ ట్రస్ట్ ప్రచురించిన ఈ పుస్తకం కేవలం ఒక మతపరిధికి పరిమితం కాకుండా, తులనాత్మక అధ్యయనం ద్వారా సత్యాన్వేషణ చేసే ప్రతి పాఠకుడికి ఒక నూతన దృక్పథాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
దివ్య ఖుర్ఆన్ వెలుగు
గ్రంథ ప్రారంభంలోనే రచయిత అధ్యయనంలో ఉండాల్సిన నిష్పాక్షికతను నొక్కి చెప్పారు. చాలామంది పరిశోధకులు ముందే ఒక నిర్ణయానికి వచ్చి, దానికి అనుగుణంగా ఆధారాలను వెతుకుతారని, కానీ నిజమైన శోధన ముందస్తు అపోహలు లేకుండా జరగాలని పేర్కొంటారు. దివ్య ఖుర్ఆన్ 'ఫుర్కాన్' (సత్యాసత్యాలను వేరుచేసి చూపే గీటురాయి)గా గతించిన జాతుల సంస్కృతులను, వారి ఆలోచనా దోషాలను విమర్శనాత్మకంగా సమీక్షించి సత్యాన్ని ఆవిష్కరించిందని వివరిస్తారు.
ప్రాచీన పదాల్లో దాగివున్న చారిత్రక రహస్యాలు
భాష అనేది సంస్కృతికి అద్దం పడుతుంది. రచయిత సంస్కృత పదాల వ్యుత్పత్తిని పరిశీలిస్తూ అద్భుతమైన చారిత్రక సత్యాలను వెలికితీశారు.
‘శ్మశానం’ అనే పదం శవాలను కాల్చే స్థలం కాదని, 'యాసిక్' నిరుక్తం ప్రకారం ‘శరీరం పడుకునే / ఖననం చేసే స్థలం’ అని స్పష్టం చేశారు.
* అధర్వణ వేదంలో భూమిని *"తల్లి పసిపాపను వస్త్రంలో కప్పినట్లు ఈ శవాన్ని నీలో చుట్టుకో"* అని ప్రార్థించే మంత్రం ద్వారా ప్రాచీన ఆర్యులు ఖనన పద్ధతినే అనుసరించారని చూపారు.
* **‘పుత్రః’** అంటే *పుత్* అనే నరకం నుండి రక్షించేవాడు. సంతానం వల్ల కలిగే అతిపెద్ద ప్రయోజనం తండ్రిని నరకాగ్ని నుండి తప్పించడమే అన్న భావన ప్రాచీన భారతదేశంలో నరక భయం, పరలోక చింతన ఎంత ప్రబలంగా ఉండేవో తెలియజేస్తుంది.
పునర్జన్మ సిద్ధాంతం vs వేద వాణి
నేడు భారతీయ సమాజంలో ప్రాచుర్యంలో ఉన్న 'పునర్జన్మ' (ఒకే ఆత్మ కర్మ ఫలితంగా పదే పదే భూమిపై రకరకాల రూపాల్లో జన్మించడం) సిద్ధాంతం వేదాల కాలంలో లేదని రచయిత ఆధారాలతో స్పష్టం చేశారు. వేదాలు, బ్రాహ్మణాలు పితృలోకాన్ని, ఒకే ఒక అంతిమ పునర్జన్మను (మరణానంతర పునరుత్థానాన్ని/పాపపుణ్యాల విచారణను) అంగీకరించాయని రుజువు చేశారు.
భారత రత్న డాక్టర్ సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్, ప్రాచ్యవిజ్ఞానవేత్త మాక్స్ ముల్లర్ల పరిశోధనలను ఉటంకిస్తూ— వేదాల్లో పరలోక వాదమే లభిస్తుందని, పునర్జన్మ సిద్ధాంతం తరువాతి కాలంలో ప్రవేశించిందని నిరూపించారు. వేదాలలోని మంత్రాలు *"అంతిమ దినాన ధనాన్ని కూడబెట్టే వారి నుండి లెక్క తీసుకుంటాను"* అని స్పష్టంగా హెచ్చరిస్తున్నాయి.
> బర్జఖ్ మరియు సంధ్యావస్థ:
> ఇస్లామీయ పరిభాషలో మరణానికి, ప్రళయ దినానికి మధ్య ఉండే కాలాన్ని 'బర్జఖ్' అంటారు. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తులో దీనినే 'సంధ్య' అని పేర్కొన్నారు. ఇది ఇహలోకానికి, పరలోకానికి నడుమ ఉండే నిద్రావస్థ లాంటి మజిలీ అని శంకరాచార్యుల వ్యాఖ్యానాన్ని కూడా రచయిత ప్రస్తావించారు.
>
# # # # స్వర్గ-నరకాల విపుల వర్ణన
పుస్తకంలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన భాగం వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, మహాభారతం మరియు గరుడ పురాణాల నుంచి సేకరించిన స్వర్గ నరకాల వర్ణన.
వేదాలు స్వర్గాన్ని ‘నాకం’, ‘సక్రిస్య’, ‘దేవలోకం’గా పిలిచాయి. అక్కడ తేనె, పాలు, నెయ్యి ప్రవహించే కాలువలు ఉంటాయని, దుఃఖం, భయం, ముసలితనం ఉండవని వర్ణించాయి.
* మానవుల పుణ్యపాపాలను త్రాసులో తూచే ఘట్టాలు, కర్మలను నమోదు చేసే విధానాలను వివరించారు.
* అసత్యవాదులు, అక్రమార్కులు, పరుల సొత్తు దోచుకునే వారి కోసం **‘రౌరవం’, ‘వైతరణి’, ‘అవీచి’** వంటి భయంకర నరకాలు వేచియున్నాయని భాగవతం, దేవీభాగవత శ్లోకాల ద్వారా స్పష్టం చేశారు.
* చివరిగా జైన, బౌద్ధ గ్రంథాలైన 'ధమ్మపదం', 'మజ్జిమ నికాయ'లలోని సూత్రాలను ప్రస్తావిస్తూ ఆ సమయాల్లో కూడా పరలోక భయం, ధర్మబద్ధమైన జీవితం ప్రధాన బోధనలుగా ఉన్నాయని తేల్చారు.
"మానవులందరి ఆత్మ ఒకటే... వారి మూల శోధన ఒకటే."** ఈ సత్యాన్ని "పరలోక భావన - భారతీయ సంప్రదాయాలు"* పుస్తకం ఎంతో హృద్యంగా ఆవిష్కరించింది. మనుషుల నడుమ సైద్ధాంతిక వైరుధ్యాలను తొలగించి, నైతికమైన, బాధ్యతాయుతమైన సమాజ నిర్మాణానికి పరలోక భావన ఎంత అవసరమో ఈ వ్యాసం మనకు మళ్ళీ గుర్తుచేస్తుంది. సత్యాన్వేషులకు, తులనాత్మక సాహిత్య ప్రియులకు ఇది తప్పక చదవదగిన శ్రేష్ఠమైన గ్రంథం.
మొబైల్ 9700 255736
