Le bouquiniste de Paris

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Le bouquiniste de Paris

Quai de la Mégisserie - 75001 Paris
En face du n° 6 - Magasin Vilmorin

26/04/2026

Zweig ou le récit « enchâssé »
Stefan Zweig, partagé entre sa passion, son attachement à l’Europe, et ce qu’il nommait lui-même sa « bile noire », se suicida avec sa femme le 22 février 1942, laissant derrière lui quelques mots d’adieu : « Le monde de mon langage a disparu pour moi et ma patrie spirituelle, l’Europe, s’est détruite elle-même. Je salue tous mes amis. Puissent-ils voir encore l’aurore après la longue nuit ! Moi je suis trop impatient, je pars avant eux. »
Il fut l’écrivain du dévoilement de l’intime, dans ses nouvelles, comme dans ses biographies, plus attaché à percer la surface des apparences qu’au simple factuel historique, avec un procédé littéraire, le récit dit enchâssé : quelqu’un est dépeint dans une situation et va raconter une histoire en même temps.

10/04/2026

« Je relisais l'an dernier La Chartreuse de Parme, et parce que je la relisais d'un œil purement critique, je la relisais avec un étonnement admiratif et amusé : il n'y avait pas une once de vérité là-dedans, pas plus de vérité historique, sociale, politique ou psychologique que dans Les Trois Mousquetaires : il y avait une vision bien aimée et un peu f***e, doublée d'une passion réalisatrice captivée et captivante, qui s'imposait de bout en bout. » (Julien Gracq, « Nœuds de vie »)
« [Stendhal] fonde à l'écart pour ses vrais lecteurs une seconde patrie habitable, un ermitage suspendu hors du temps, non vraiment situé, non vraiment daté, un refuge fait pour les dimanches de la vie, où l'air est plus sec, plus vivifiant, où la vie coule p lus désinvolte et plus fraîche - un Éden des passions en liberté, irrigué par le bonheur de vivre, où rien en définitive ne peut se passer très mal, où l'amour renaît de ses cendres, où même le malheur vrai se transforme en regret souriant. » (Julien Gracq, « En lisant en écrivant »)

08/04/2026

"je voulais être tout à fait sûr que chaque mot fut vraiment le meilleur que j'eusse à offrir", ainsi s’exprime Khalil Gibran, poète libanais, à propos de son œuvre magistrale « Le prophète », texte retravaillé plusieurs fois avant d’être publié en anglais en 1923, après trois ébauches en arabe non publiées.
L’ouvrage combine les sources orientales et occidentales du mysticisme. Il présente sous une forme poétique questions et réponses sur les thèmes fondamentaux de l'existence. Ces questions sont posées par les villageois à un sage, Almustapha (ou Al-Mustafa, « l'élu de Dieu » en arabe), qui s’apprête à quitter les rivages de sa ville imaginée d’ Orphalèse, pour rejoindre son île natale.

20/02/2026

La littérature japonaise, c’est un sens d’un détachement du monde, d’un isolement choisi, d’un éloignement face aux évènements, d’une immobilité contemplatrice, et, dans beaucoup de cas, le héros ou personnage est trop souvent en situation d’échec dans ses efforts. L’écriture s’ancre dans les signes de l’instant, emprunte d’une impermanence révélatrice.
Ces quelques vers pourraient la symboliser :
« L’encre frottée
Peut pénétrer dans la mer des larmes
Faites qu’au bout des flots
Je trouve un courant
Où le rencontrer ! »
(Dame Nijô, 11e siècle)
Venez découvrir d’autres auteurs dans mes boites !

31/01/2026

« D’abord le corps. Non. D’abord le lieu. Non. D’abord les deux. Tantôt l’un ou l’autre. Tantôt l’autre ou l’un. Dégoûté de l’un essayer l’autre. Dégoûté de l’autre retour au dégoût de l’un. Encore et encore. Tant mal que p*s encore. Jusqu’au dégoût des deux. Vomir et partir. Là où ni l’un ni l’autre. Jusqu’au dégoût de là. Vomir et revenir. Le corps encore. Où nul. Le lieu encore. Où nul. Essayer encore. Rater encore. Rater mieux encore. Ou mieux plus mal. Rater plus mal encore. Encore plus mal encore. Jusqu’à être dégoûté pour de bon. Vomir pour de bon. Partir pour de bon. Là où ni l’un ni l’autre pour de bon. Une bonne fois pour toutes pour de bon. » (« Cap au pire », Samuel Beckett, 1983, extrait)
Ne serait-ce pas là la clé de lecture d’une œuvre, l’une d’elle au moins ?

30/01/2026

Kenneth White (1936-2023), poète, essayiste, venu des terres brunes écossaises, mort en terres bretonnes se voulait « écumeur de rivages » : « Je ne connais de rythme que de la mer et du vent – et du vol des goélands », préface de son premier recueil de poèmes, « En toute candeur » (1964). Se percevant comme poète vagabond, il s’est défini lui-même comme un « clochard transcendantal », un « géopoète », mêlant sa préoccupation pour une « terre de toute évidence de plus en plus menacée » à la certitude que « la poétique la plus riche venait d’un contact avec la terre, d’une plongée dans l’espace biosphérique, d’une tentative pour lire les lignes du monde ».
Il soutint une thèse de doctorat, « Le nomadisme intellectuel », sa ligne de vie jamais démentie !

23/12/2025

Les choix de ce client nourrissent la réflexion. Michel Foucault, à travers une histoire de la prison, d’une répression instituée, enfermer pour redresser. Mais il élargit le débat à des formes de répression plus latentes dans la société, sur différents niveaux : un ensemble de procédures pour quadriller, contrôler, mesurer, dresser les individus, les rendre à la fois "dociles et utiles". Surveillance, exercices, manœuvres, notations, rangs et places, classements, examens, enregistrements, toute une manière d'assujettir les corps, de maîtriser les multiplicités humaines et de manipuler leurs forces s'est développée au cours des siècles classiques, dans les hôpitaux, à l'armée, dans les écoles, les collèges ou les ateliers : la discipline. La prison est à replacer dans la formation de cette société de surveillance. C’est là aussi joindre l’exercice d’une contrainte sur des corps à celle sur des esprits, curieuse approche que de dire aujourd’hui.
Saint-Augustin quant à lui oppose, tout en les rendant inséparable la Cité terrestre et la Cité céleste, celle de Dieu. Mais, au cœur de la seconde s’exerce le « Jugement dernier », commandant les actes sur terre, selon des Lois subjectives que l’Homme a construit, véritable contrainte pour le croyant, où la notion de « faute » s’exprime pleinement.

22/12/2025

Tannaz, jeune étudiante iranienne, tombée amoureuse de mes boites et du choix des livres proposés, outre beaucoup de poésie, elle a choisi deux romans d’amour de Kundera, « La plaisanterie », son premier roman, et le plus célèbre « l’insoutenable légèreté de l’être ».
Le premier, bien que publié en 1967, en Tchécoslovaquie, période hautement politique, celle des prémices du « printemps de Prague », Kundera qualifie son roman d’histoire d’amour avant tout, unique sentiment résistant à la désillusion de l’Histoire.
Dans le second, Kundera nous pose une question : quelle qualité − de la gravité ou de la légèreté − correspond le mieux à la condition humaine ? Et où s'arrête le sérieux pour céder la place au frivole, et réciproquement ? Dans un jeu de variations où s'unissent récit, rêve et réflexion, prose et poésie, histoire récente et ancienne, Kundera unit gravité et la désinvolture, une douce tristesse onirique jointe à une cruelle farce noire.

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