Krisna

02/05/2026

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ Doa ini memiliki kekuatan besar untuk membebaskan seseorang dari kesulitan, seperti halnya Nabi Yunus (alaihis salam) yang diselamatkan dari perut ikan paus setelah membaca doa ini. Doa ini dapat menjadi sarana taubat dan memohon ampunan dari Allah SWT atas kesalahan masa lalu.

01/05/2026

30/04/2026

Assalamualaikumwarahmatullahiwabarakatuh
Peace be upon you and peace be upon you This quote comes from Fariduddin Attar's masterpiece, The Deliberation of the Birds (Mantiq ut- Thayr). Poetically and Sufily, its meaning is profound: This sentence directly refers to the incident of Prophet Ibrahim (peace be upon him) being burned by King Namrud. By Allah's permission, the hot fire turned into a cool rose garden. In this meaningful interpretation, Attar means that for a lover of God (salik), even the most burning torment or test can be transformed into beauty and grace if faced with total surrender (fana). For Attar, "fire" often symbolizes the longing and love that burns the soul. Although love is painful and scorches the human ego, it is within this "fire" that spiritual beauty (the rose) blossoms. Without the heat of the fire of trial, the rose of knowledge will never bloom. Attar wanted to demonstrate God's omnipotence in uniting two contradictory things: fire (hot/destructive) and a rose (gentle/beautiful). This is a message that behind every difficulty that appears like fire, there is glory that appears like a rose. In short, Attar teaches that suffering on the spiritual path is not destruction, but rather a process of purification that will yield beauty.

30/04/2026

Assalamualaikum Warahmattullahiwabarakatuh
Kutipan berasal dari mahakarya Fariduddin Attar, Musyawarah Burung (Mantiq ut-
Thayr). Secara puitis dan sufistik, maknanya sangat dalam:
Kalimat ini merujuk langsung pada peristiwa Nabi Ibrahim AS yang dibakar oleh Raja
Namrud. Atas izin Allah, api yang panas berubah menjadi taman mawar yang sejuk.
Dalam tafsir maknawi, Attar ingin mengatakan bahwa bagi seorang pecinta Tuhan
(salik), siksaan atau ujian yang paling membakar sekalipun bisa berubah menjadi
keindahan dan rahmat jika dihadapi dengan penyerahan diri total (fana).
Bagi Attar, "api" sering melambangkan kerinduan dan cinta yang membakar jiwa.
Meskipun cinta itu menyakitkan dan menghanguskan ego manusia, di dalam "api"
itulah keindahan spiritual (mawar) bersemi. Tanpa panasnya api ujian, mawar
makrifat tidak akan pernah mekar.
Attar ingin menunjukkan kemahakuasaan Tuhan dalam menyatukan dua hal yang
kontradiktif: api (panas/menghancurkan) dan mawar (lembut/indah). Ini adalah
pesan bahwa di balik setiap kesulitan yang tampak seperti api, tersimpan kemuliaan
yang tampak seperti mawar.
Singkatnya, Attar mengajarkan bahwa penderitaan di jalan spiritual bukanlah
kehancuran, melainkan proses penyucian yang akan membuahkan keindahan.
orang

29/04/2026

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
This prayer has great power to free someone from hardship, as was the case with the Prophet Yunus (peace be upon him), who was rescued from the belly of a whale after reciting this prayer. This prayer can be a means of repentance and asking forgiveness from Allah SWT for past wrongdoings.

29/04/2026

Assalamualaikum
Warahmatullahiwabarakatuh
Doa memohon rezeki, dengan izin Tuhan.

"Sesungguhnya Allah Maha Pemberi Rezeki, Maha Penguasa Kekuatan, dan Maha Teguh." "Sesungguhnya Allah Maha Pemberi Rezeki, Maha Penguasa Kekuatan, dan Maha Teguh." "Sesungguhnya Allah Maha Pemberi Rezeki, Maha Penguasa Kekuatan, dan Maha Teguh." "Sesungguhnya Allah Maha Pemberi Rezeki, Maha Penguasa Kekuatan, dan Maha Teguh." "Sesungguhnya Allah Maha Pemberi Rezeki, Maha Penguasa Kekuatan, dan Maha Teguh." "Ya Allah, aku berlindung kepada- Mu dari kekafiran dan kemiskinan." "Ya Allah, aku memohon kepada- Mu petunjuk, ketakwaan, kesucian, dan kepuasan." "Ya Allah..." "Ampuni aku, kasihanilah aku, bimbinglah aku, berilah aku kesehatan, dan berilah aku rezeki." "Ya Allah, aku memohon kepada- Mu karunia dan rahmat- Mu, karena tiada yang memilikinya selain Engkau." "Ya Allah, cukupkanlah aku dengan apa yang telah Engkau halalkan sebagai pengganti apa yang telah Engkau haramkan, dan kayakanlah aku dengan karunia- Mu sehingga aku tidak membutuhkan siapa pun selain Engkau."
orang

29/04/2026

Assalamualaikum
Warahmatullahiwabarakatuh
Hikmah ke-13 dari Kitab Al-Hikam karya Syekh Ibnu Atha'illah as-Sakandari, yang menegaskan bahwa hati tidak akan mencapai pencerahan, kedekatan, atau ma'rifat kepada Allah selama masih terikat dunia, syahwat, kelalaian, dan dosa. Hati harus disucikan (tazkiyatun nafs) dari kotoran duniawi agar cahaya Ilahi dapat masuk. Ulasan oleh Syaikh Fadhlallāh Haeri:
Hati laksana cermin. Ia memantulkan apa yang dihadapi dan diinginkannya. Cermin
itu tertarik pada apa yang diinginkannya dan menolak apa yang dihindarinya. Bila
hati yang ikhlas menghadap cahaya ilahi, maka ia memantulkan kebenaran yang
mendalam, dan bila hati menghadap dunia yang penuh perubahan dan perselisihan,
maka ia memantulkan godaan dan realitasnya yang fanā’. Hati tidak tercerahkan oleh
penglihatan batin rohani jika ia tertutup dan ternodai oleh hasrat, nafsu dan
keinginan. Hati harus dipersembahkan semata-mata untuk tujuan awal, yakni jalan
tauhid yang absolut. Allah-lah Tuhan Yang Esa.
orang

29/04/2026

آپ پر سلامتی ہو اور اللہ آپ پر ہو۔ جلال الدین رومی کی فہی ما فیہ کا یہ اقتباس ایک تمثیل ہے جس کا مطلب ہے کہ اللہ سبحانہ وتعالی کو اپنی مخلوق کی ضرورت نہیں ہے۔ پہاڑ خدا کی عظمت / ابدیت کی علامت ہے، جبکہ پرندہ مخلوق (انسان / دنیا) کی علامت ہے۔ کسی مخلوق کی موجودگی یا روانگی سے خدا کی شان اور قدرت میں ذرہ برابر بھی اضافہ یا کمی نہیں ہوتی۔ خود پر استقامت: رومی اس بات پر زور دیتا ہے کہ انسانوں کو روحانی راستے (خدا کی طرف) پر ثابت قدم رہنا چاہیے، جب عبادت خدا کی خاطر نہیں، بلکہ ان کی اپنی نجات کے لیے ہے۔ جس طرح پہاڑ پرندوں سے متاثر نہیں ہوتا اسی طرح اللہ تعالیٰ غنی ہے۔ ہماری عبادت یا اطاعت سے اللہ کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا اور ہماری نافرمانی سے اللہ کو کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ انسانوں یا کائنات کا وجود اللہ کی ذات کو نہیں بدلتا۔ یہ تمثیل اس باب میں پائی جاتی ہے جس میں اللہ کی مرضی کے ایک آلے یا عکاسی کے طور پر انسانیت کی حیثیت پر بحث کی گئی ہے۔

29/04/2026

Assalamualaikum warahmatullahiwabarakatuh
Peace be upon you and Allah be upon you. This quote from Jalaluddin Rumi's Fihi Ma Fihi is a parable (allegory) meaning that Allah SWT does not need His creatures. The mountain symbolizes God's greatness/eternity, while the bird symbolizes the creature (humans/the world). The presence or departure of a creature does not increase or decrease God's glory and power in the slightest. Self-Steadfastness: Rumi emphasizes that humans must be steadfast on the spiritual path (towards God), when worship is not for God's sake, but for their own salvation. Just as a mountain is unaffected by birds, Allah is Al-Ghani (All-Rich/Needless). Our worship or obedience does not benefit Allah, and our disobedience does not harm Him. The existence of humans or the universe does not change the essence of Allah. This parable is found in the chapter discussing humanity's position as a tool or reflection of Allah's will.